引言

《勸學(xué)書》原本是民間讀本，現(xiàn)在又成為了小學(xué)的課本。所以從第一篇到第三篇都是使用較為通俗的白話寫的，這是因為文章目的在于使人容易理解。但從第四篇開始，文體就有所改變了，文字難度也稍微有所提高。第五篇（本篇）與第四篇一樣，是明治七年元旦為慶應(yīng)義塾社會同志集會時的演說稿，所以四、五兩篇的體裁差異不大，但恐怕有些難以理解，畢竟這兩篇都是為學(xué)者們而撰文的，所以采用這種寫法。世上的許多學(xué)者大概都很小心，也缺少熱情，但是閱讀文字的能力還是很強的，即使對一般人看來很難解的文字，也不會感到困擾，所以這兩篇也就不客氣地寫得難一些，內(nèi)容也比較高深，這可能會失去作為民間讀本來勸學(xué)的本意，我只能對初學(xué)之輩表示歉意。但從第六篇開始，又全部都會恢復(fù)原來的體裁，使用簡單的文字，以便初學(xué)者，請各位讀者不要以這兩篇來判斷所有文章的難度。

明治七年元旦致辭

我們今天在慶應(yīng)義塾迎接明治七年的元旦。這個年號是我們國家獨立的年號，這個義塾是我們這個團體獨立興辦的義塾，能夠在獨立的義塾里迎接獨立的新年，真是一件值得高興的事。但是有得到的喜悅，也會有失去的悲痛，所以即使在今天這種快樂的日子，我們也不要忘了他日也有可能會給我們帶來憂愁。

盡管我國自古就因治亂變遷，政府頻繁變更，但直到今天都沒有失去國家的獨立，這是因為我們的人民一直安于閉關(guān)鎖國，國內(nèi)治亂興廢，卻不與外國有任何相關(guān)。既然不與外國相關(guān)，治就成了本國之內(nèi)的統(tǒng)治，亂也是本國之內(nèi)的動亂，所以經(jīng)過這種治亂興廢后的獨立，也只能算是本國內(nèi)部的獨立，而不是經(jīng)過與別的國家有所紛爭而得到的獨立。這就像是一直在家中撫養(yǎng)，長大后不會與外人接觸的小孩一樣，其纖弱是可想而知的。

現(xiàn)在我國開放了與他國的外交，國內(nèi)的事情就沒有一件不與外國相關(guān)了，我們處理任何事情，都會自覺不自覺地拿來與外國比較著來做。如果拿我們從古至今發(fā)展出來的微不足道的文明和西洋諸國相比，那就不只是小巫見大巫，就算想要模仿他們也是望洋興嘆啊。所以我們就會更加感覺到我們目前的這種獨立是很脆弱的了。

一個國家的文明是不能通過外表來判斷的。學(xué)校、工廠、陸軍、海軍，諸如此類，都只是文明的外表，要擁有這些外表并非難事，只要用錢就可以買到。但還有一些無形的東西是我們用眼睛看不到、耳朵聽不到，甚至無法買賣、無法借貸的，這些東西卻普遍存在于國人之間，并且能發(fā)揮重大的作用，如果沒有它們的話，學(xué)校、工廠、陸軍、海軍等就會全部失去作用，這才是真正可以稱之為“文明的精神”，這種重要的東西到底是什么呢？是人民獨立的精神。

最近我國政府非常熱衷于建設(shè)學(xué)校、推動工業(yè)，也擴大了海、陸軍隊的規(guī)模，看來我們的文明外形幾乎已經(jīng)完備了。但還沒有民眾為了鞏固國家的獨立而勇于面對來自外國的競爭。不僅如此，即使那些有機會去學(xué)習(xí)外國的人，也是在還沒有詳細地了解對方的前提下就先畏懼三分，對他國感到恐懼，即使我們稍微學(xué)得了點什么本領(lǐng)，也難以得到有效的施展。所以說，人民沒有獨立精神，僅僅擁有文明的外形，充其量也只是身無所用的擺設(shè)罷了。

追溯我國人民沒有獨立精神的原因，是因為千百年來，國家的權(quán)力都由政府一手掌握，從武備、文學(xué)到工業(yè)、商業(yè)，再到社會生活，人民只是聽從政府的命令而不停地忙碌。國家成了政府的私有財產(chǎn)，人民只是國家的食客。既然人民只是得以寄宿于這個國家而沒有歸宿的食客，那就只把國家當(dāng)做旅社一樣，不會產(chǎn)生深切的感情，也沒有展現(xiàn)獨立精神的機會，久而久之，就在全國都養(yǎng)成了這種懶散的民風(fēng)。

如今，這種民風(fēng)已經(jīng)墮落到相當(dāng)嚴重的地步了。我們講這世上萬物都是不進則退，不退則進，不可能有不進不退的停滯者。現(xiàn)在日本的狀況卻是：文明的外形看似進步了，但代表“文明的精神”的人民志氣卻日益退步。所以我們有必要就這個問題在這里進行討論：

昔日足利和德川時代的政府只是以權(quán)力奴役人民，人民服從政府是因為自身的實力不足。實力不足的人對強權(quán)者自然不會從心底服從，只不過是害怕而裝出服從的樣子。現(xiàn)在的政府不僅是有權(quán)力和智慧，對事物的反應(yīng)也相當(dāng)敏捷，做事不會誤過時機。所以維新以后不到十年，學(xué)校、軍備等都有了很大改觀，還架設(shè)了鐵路、電信網(wǎng)，建造了石室、鐵橋等等，這些輝煌的成就都與政府的神速決斷有關(guān)，所以才讓人民感到吃驚。但學(xué)校、軍備、鐵路、電信網(wǎng)、石室、鐵橋都是屬于政府的，人民會怎么看呢？

人們會說：政府不僅很有實力，而且還兼有智慧，遠非我們所能及。政府雖然治理國家，但高高在上，我們只要依靠他們就行了，憂國之事也是上面的責(zé)任，和老百姓沒有關(guān)系?？偟恼f來：過去的政府是使用權(quán)力，現(xiàn)在的政府是使用智慧；過去的政府沒有多少奴役人民的方法，現(xiàn)在的政府卻懂得很多這類方法；過去的政府對人民是挫其勇氣，現(xiàn)在的政府是收買民心；過去的政府是從外部侵犯人民，現(xiàn)在的政府是從內(nèi)心控制人民。（再從人民的角度看：）過去的人民把政府當(dāng)鬼看，現(xiàn)在的人民把政府視為神；過去的人民恐懼政府，現(xiàn)在的人民崇拜政府。如果我們不趁著現(xiàn)在的機會，改變這種風(fēng)氣，那么政府以后辦事即使貌似具備了文明之形，人民卻失去獨立的精神，反而使得文明精髓愈加衰竭。