曾國藩平時(shí)留心觀察人，并提出著名的“五到”。其中“眼到”特別強(qiáng)調(diào)“著意看人”，“手到”提出“于人之優(yōu)劣，事之輕重，隨手筆記，以備遺忘”。

可見曾國藩注意平時(shí)與人接觸時(shí)“相人”，在日常軍政生涯中積累了很多經(jīng)驗(yàn)，有關(guān)傳聞甚多，并稱有《冰鑒》之類。最可信的是，他在同治四年十一月十三日日記中寫道：因憶昔年求觀人之法，作一口訣。這個(gè)口訣就是識(shí)人口訣，也可以說是曾國藩對(duì)相人術(shù)的總結(jié)，其中有的內(nèi)容顯然超出傳統(tǒng)相人術(shù)的范圍，而融入一些新的考察、觀察人的方法。中國從唐代時(shí)，選拔人才以“身、言、書、判”為標(biāo)準(zhǔn)?！吧怼保褪侨艘L得標(biāo)致，身方端正是最好面相。我們通常說，這個(gè)人是國字臉，就能成大器。比如兩肩不平，一高一低，就不能擔(dān)艱巨。他的日記是這樣記載的：

邪正看眼鼻，真假看嘴唇。

功名看氣概，富貴看精神。

主意看指爪，風(fēng)波看腳筋。

若要看條理，全在語言中。

第一句是“邪正看眼鼻”。忠、奸是中國人看人當(dāng)中最主要的兩個(gè)方面，如果連好人和壞人都不能識(shí)別，那何談?dòng)萌?。所以曾國藩把識(shí)人口訣中的第一句話定為“邪正看眼鼻”，如果鼻子和眼睛不正，即俗話講的眼斜鼻歪，在曾國藩看來這個(gè)人肯定心術(shù)不正。正如看京戲的時(shí)候，臉譜一出來就知道這個(gè)人是奸臣還是忠臣。相術(shù)上講，七尺之軀不如一尺之頭，一尺之頭不如一寸之睛。所以看一個(gè)人，除整體外，第一就要看鼻和眼是不是長得正。這也是看人最基本的方面。

《人倫大統(tǒng)賦》說，“欲察神奇，先睹目睛”。眼睛掌賢愚、貴賤、巧拙、勇怯、邪正之宮。孟子說：“胸中正則眸子眊矣。”眼睛以長、深為貴，其次是尾部稍微翹起，再次是藏神。因此有“兩眼藏神，富貴高名，魚尾插額，位至相國”。而三角眼通常為人狡詐。再如，瞳仁要如點(diǎn)漆，黑白分明。象眼屬于思考理智型，黃眼仁屬于長壽型，突目屬于性格暴躁，渾濁屬于早逝型等。從眼睛觀察人的類型，曾國藩記載的例證最多，如“平視無顧”為最佳，“游目為賊眼”，于他人不利，而“癡視傷己”。

鼻子居五岳之中岳，相書上講鼻子是審判官，位居中央，高高聳立，號(hào)稱天柱山，上接天庭，下接水溝（人中）。“鼻以準(zhǔn)頭為主”，兩邊為“金甲”。

第二句話是“真假看嘴唇”。口為出納官，不嫌大。口德、口賊是完全截然不同的兩極?？谝苑?、廣、厚為貴。又有“開欲大而合欲小”。嘴唇：兩唇相副好文章，如果上唇蓋不住下唇，男必多詐，女必克夫?？谙聒B嘴最難交，范蠡輔佐越王勾踐成功后決計(jì)和他分手，就是看出他長頸鳥嘴，不可共享安樂。史書上記載，漢代老婦人許負(fù)，就是憑周亞夫的口，相出他必將餓死的：相法說，有橫紋深入口內(nèi)，必然餓死。

第三句是“功名看氣概”。一個(gè)人有沒有功名，曾國藩說要看人的氣概。有的人就是一出場把所有的人都帶動(dòng)起來，像談戀愛的時(shí)候也有一見鐘情，被對(duì)方的一種氣質(zhì)所懾服，有一種追隨的感覺。咸豐四年初，貴州黎平知府胡林翼因湖廣總督吳文镕奏調(diào)，率三百人進(jìn)入通城途次，得悉吳已戰(zhàn)死黃州。曾國藩當(dāng)時(shí)尚不知吳已死，寫信稱其來，“為甄師（吳文镕）喜，為兩湖喜。又接廬州失陷，岷樵（江忠源）殉難之信，為天下憂，為吾黨憂”。隨即向清廷上密疏，稱贊“胡某才勝臣十倍，可大用”。胡遂成為曾的部下。但后來胡最早得到封疆之任，“謹(jǐn)事文正，交歡文恭（官文），推美讓功”，“中興之烈基于此乎！”胡去世后，曾國藩私下與心腹幕僚趙烈文談話時(shí)還說：胡林翼是英雄一類人物。而咸豐十年五月胡林翼給曾國藩寫信說，少荃如論骨法必大闊，才力又宏遠(yuǎn)，擇福將而使之，亦大勛之助也。曾、胡兩個(gè)人給李相面，都說李鴻章是屬大富大貴之相，是一個(gè)福將。

第四句是“富貴看精神”。這里的“精神”是精氣神的意思。一個(gè)人能不能長享富貴，曾國藩說有的人才即便你著