公民勇氣？

在抱怨缺乏公民勇氣的聲音后面隱藏著什么？過去的十年造就了大量的勇武和自我犧牲，但是幾乎沒有造成什么公民勇氣，即便在我們當中也是如此。把這種現(xiàn)象歸因于個人的怯懦，只是一種太不費力氣的心理解釋。這種現(xiàn)象的背景，必須到別的地方去尋找。在一段很長的歷史進程中，我們德國人不得不了解到服從的必要性和力量。個人的一切愿望和意見服從于職責的召喚，已使生活得到了某種意義和高尚的性質。我們不是在屈從的恐懼中，而是在自由的信賴中仰望，把我們的職責看作一種召喚，把這種召喚看作一種天職。隨時準備遵從來自上面的命令，而不是遵從自己關于何者最好的個人意見，這是一種合理的自我懷疑的征象。誰能否認，在服從、職責和號召方面，我們德國人已經(jīng)一再表現(xiàn)出超群的勇敢和自我犧牲呢？但是，通過為公眾的共同體服務而使自己從自己的意志中解放出來，德國人借此而保存了自己的自由——有什么民族在談及自由時，能夠像我們這樣熱情，像從路德到唯心主義者的我們這樣熱情呢？召喚與自由是同一個事物的兩個方面。但是麻煩在于，他②不曾理解他的世界。他忘記了，服從和自我犧牲可以被利用來為罪惡的目的服務。一旦這種事情發(fā)生，一旦號召的實行本身變得成問題了，德國人的一切理想就開始動搖。他不可避免地注定要徹底失?。核豢赡芰私猓谀承┉h(huán)境下，自由而負責的行動也許必須高于職責和號召。作為一種補償，他一方面發(fā)展了一種不負責任的膽大妄為，另一方面則發(fā)展了一種極其令人痛苦的謹小慎微，這種謹小慎微總是阻礙行動。然而，公民勇氣只能從自由人的自由責任感當中成長起來。只是在現(xiàn)在，我們德國人才開始發(fā)現(xiàn)自由的責任感的意義。它所依靠的是這么一個上帝。這個上帝要求以勇敢的行為作為信仰的自由響應，對于在此過程中成了罪人的人，這個上帝允諾予以寬恕和安慰。