知識是黑暗中的火光，它能夠讓人們更清楚地認識世界。一個人只有不斷地加深自己的知識積累，才能在飛速發(fā)展的社會中立足，才能夠不斷地銳意進取，開拓創(chuàng)新，更好地為社會服務(wù)。而美德自古以來就廣受歷代人們的贊賞與推崇，在中國文學(xué)史上，贊賞美德的傳世名句比比皆是。屈原的《橘頌》熱情歌頌了“橘樹”“深固難徙”、“受命不遷”、“淑離不淫”的美德，而他自己就是這種美德的化身。宋人周敦頤作《愛蓮說》一文，用生動的語言褒揚了蓮花的美德：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉”。劉備離世之前留給后人一句遺訓(xùn)“惟賢惟德，能服于人”。這些都說明，仁人志士是多么渴慕、珍惜做人的美德。 

孔子的徒弟子夏曾經(jīng)說過：“一個具有高尚品德的人，即便他沒有讀過什么書，我也要說他是一個有學(xué)問的人?！币越裉斓挠^點來看，這種教育思想仍舊有它獨到的價值。孩子今后要進入社會，開始自己的人生，如果只是有淵博的知識，但是行為不端、思想不正的話，那他很難交到知心的朋友，也很難拓展自己的交際范圍?！叭站靡娙诵摹?，或許開始我們不知道一個人到底為人如何，但是稍加接觸便能察覺此人是可交還是不可交。《大學(xué)》中要求“修身、齊家、治國、平天下”，就是要加強個人德行修養(yǎng)，只有在對孩子進行智育教育的同時，時刻不放松對孩子的德育教育，才會讓孩子擁有一個健康光明的未來。

成長鏈接：品德教育必須從幼兒抓起

許多父母十分注重對孩子智育的培養(yǎng)，而往往忽視了對孩子品德的培養(yǎng)。在他們看來，孩子是沒有道德感的。其實這是一種十分錯誤的觀點，這個時期父母的教育影響對孩子品行的發(fā)展起著十分重要的作用。我們在生活中到底應(yīng)該怎樣輕松地對孩子進行品德教育呢？

●游戲法。孩子的生活是以游戲為主的，他們甚至把洗澡、吃飯、睡覺等都歸入游戲，他們通過游戲認識世界，認識生活，形成道德規(guī)范。所以，家長可以抓住和孩子一起玩的機會影響他，利用游戲?qū)⒆舆M行道德教育。游戲內(nèi)容要健康、有趣、富有吸引力。游戲中的主人公應(yīng)是好人，即正直的人、善良的人、助人為樂的人。如果游戲中有壞人，最后一定要讓這些壞人受到處罰。例如， “警察抓壞蛋”游戲，一定要讓“警察叔叔”獲勝。

●榜樣示范法。孩子喜歡模仿，父母的一言一行都會被孩子看在眼里，記在心上，并在生活中無意識地仿效。所以，父母必須以身作則，做孩子的楷模。父母不要在孩子面前隨便議論他人。

●行為約束法。當(dāng)孩子懂事的時候父母就要讓他開始學(xué)習(xí)約束自己的行為。如父母在家學(xué)習(xí)或休息時，要求孩子不要吵鬧，在公共場合不要隨地大小便或亂扔?xùn)|西，廢紙要丟進垃圾箱。這樣可以慢慢地使孩子養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

●自我管理法。從孩子能獨立行走的那一天起，凡是孩子自己能做的事，都要鼓勵他自己去做，并且讓孩子覺得做這些事是光榮的、有趣的。要以“力所能及”為原則，“養(yǎng)成習(xí)慣”為目標。如果孩子做得不好，不要責(zé)怪孩子，要告訴他如何做才能更好。

●故事創(chuàng)作的引導(dǎo)。孩子愛聽故事，如果針對孩子的某些不良行為自編故事講給他聽，會收到良好的效果。譬如，有的孩子經(jīng)常剩飯，浪費糧食，經(jīng)過多次批評仍然改不了，我們可以講一個故事給他聽。如《簸箕里的哭泣》，這個故事的大意是被扔在垃圾桶里的饅頭、油條哭訴自己的出生是一個多么艱難的過程：先由農(nóng)民伯伯把麥種種在地里，然后施肥除草。麥粒成熟后，經(jīng)過割麥揚場、去皮，再用磨磨成粉。最后將面粉加工，制作成饅頭、油條等。它們多么希望被人珍惜啊，可是現(xiàn)在卻只能在垃圾堆里哭泣。通過這個小故事，讓孩子懂得愛惜糧食，并改掉浪費的壞習(xí)慣。