第一道門，是祠堂大門。下意識地仰望，這高門大戶，有了一棵大榕樹的襯托，一下便凸顯出了一種大家族的氣勢?！扒叭嗽詷?，后人乘涼”想到這三棟屋里的一代代人就在這樹蔭之下的大門里走進走出走了兩百多年，感覺祖宗的余蔭依然蔭庇著這里的后世子孫。仰望大門門楣上古色古香的裝飾，那精細的雕工和細心的描畫，讓你感覺客家人生活的唯美與用心，他們對這個家的珍愛與不舍。他們是亂世中的流浪者、漂泊者，但一旦找到小片可以讓他們落地生根的土地，他們就像他們栽下的這棵榕樹，在此安身立命，安土重遷，一住就是兩百多年，如果不是萬不得已，他們肯定會在這里繼續(xù)住下去。祠堂前的一塊空地上，還埋著陳氏家族的祖墳，生死相隔，卻近在咫尺。墳前燃著香，微光閃爍而青煙裊裊，仿佛延續(xù)著客家人世世代代的香火。忽然想到一句詩，“風吹過大地，吹過誕生和死亡”。一時想不起這是誰的詩，但絕對是一個智者和高人，對生命的真諦才如此了悟、了無。

走進大門時，我猶豫了一下。門口有人把守，我以為要買門票，但守門人卻微笑著點頭，放我進了門。這讓我心里一陣感動，有一種占了便宜的感覺?，F(xiàn)在已經(jīng)很少有不要門票的景點了。

房間內(nèi)一片寂靜，幾分肅穆，我把腳步一點點地放輕。整個建筑以宗祠廳堂為中軸，逐漸推進，依次分上、中、下三廳，層次分明。上廳為祠堂，在最神圣的位置上，供奉著祖先的牌位。凝望著這一塊又一塊連綴起來的牌位，遙想那些在時光流逝中走過的一個個風塵仆仆的生命，我的想象變得像他們的故土中原一樣遙遠而遼闊。在香港四大民系中，客家人和家人都是漢民族最具流動性和遷徙性的民系，但客家人和家人有很大的不同。家人比客家人更具漂泊感，命運更悲慘。由于世代漂泊在水上，他們沒有宗祠，連姓氏也在隨波逐流中不斷地改變，這使得他們沒有清晰的血緣傳承，也沒有太強的祖宗崇拜觀念。而客家人無論走到哪兒，都懷抱著祖先的靈牌、骨殖，他們行不改名，坐不改姓，一旦在哪里落地生根，便把祖先放在第一也是最中心的位置。祖宗在，血緣便在。在祖先幽深的注目中，他們在遠離故鄉(xiāng)的地方又開始了血緣的傳承，從來不會中斷?？图胰嗽诓粩嗟牧鲃舆w徙中有如此清晰的來龍去脈和血緣傳承，還因為他們有追本溯源、編修族譜的傳統(tǒng)。

穿過上廳，便是中廳。這是家人團聚和宴客的場所。看到這中廳的寬敞，可以想象一個大家族的繁盛?？图胰俗鹁蠢献孀?，也尊敬活祖宗，那最顯眼的兩把雕花椅，無疑是這家中最高長者的座位，現(xiàn)在卻空在那里，顯得有點兒寂寞。而兩廂的靠墻壁的椅子，則是兒孫晚輩們的座位。一家人能夠在節(jié)慶的日子團聚在一起，四世同堂，甚至五世同堂，就算最有福氣的人家了。在中廳兩旁，配以居室，按輩分居住。每一扇門依舊敞開著，看得見當年的擺設，卻不見這屋子里的主人。

下廳則是當時一般比較富裕的人家停放車轎的地方。

穿過整個建筑，又一次恍然大悟，這名之曰三棟屋的客家人的老屋，還真是由三棟屋組成。而這樣的建筑風格堪稱客家圍村的典范。