大約從公元前5世紀(jì)初期起，位于葉尼塞河上游米努辛斯克的冶金中心變成了一個(gè)新的活動(dòng)基地。塔爾格倫認(rèn)為，就是在這個(gè)時(shí)期才出現(xiàn)了用石頭造的矩形墓穴。這個(gè)時(shí)代被稱為青銅時(shí)代第三期，即梅哈特所說的“全青銅時(shí)代”。這個(gè)時(shí)代以動(dòng)物題材藝術(shù)的豐富為特點(diǎn)，比較典型的有臥鹿、站鹿、向后看的鹿及蜷曲著的動(dòng)物。據(jù)塔爾格倫分析，這些蜷曲的動(dòng)物題材是從俄羅斯南部傳來的。

公元前500-前300年間也是西伯利亞青銅制匕首、刀子和“杯狀大鍋”初次生產(chǎn)的時(shí)代。這種杯狀大鍋從米努辛斯克向匈奴統(tǒng)治的鄂爾多斯，并且在野蠻民族大侵略時(shí)代一直傳播到匈牙利。米努辛斯克和達(dá)爾斯科耶的刀子刀身很薄，稍稍彎曲，在把柄末尾常有一個(gè)雕刻細(xì)致的鹿頭，流行于蒙古各地，一直到匈奴統(tǒng)治的鄂爾多斯。大約在公元前300-前200年間，米努辛斯克正處在鐵器盛行時(shí)代，出現(xiàn)了一種部分是銅、部分是鐵的尖斧，以及埋葬著很多人的大墳?zāi)?。此外，梅哈特還毫不懷疑地認(rèn)為米努辛斯克曾于公元前2世紀(jì)或公元前l(fā)世紀(jì)時(shí)為我們遺留下了雕有斗牛或斗馬裝飾的青銅牌子，上面動(dòng)物的耳朵、蹄子、尾巴、筋、毛都是“苜蓿形的凹刻”，這種雕刻術(shù)顯然與俄羅斯南部和西伯利亞西部的薩爾馬特藝術(shù)有聯(lián)系。許多考古學(xué)家推測，米努辛斯克后來又把這種藝術(shù)傳給了鄂爾多斯的匈奴人。

米努辛斯克處于薩彥嶺北麓。鄂畢河、卡通河發(fā)源地附近、大阿爾泰山北麓的巴西魯克比它更靠西南方。格里亞斯諾夫考察團(tuán)于1929年在這里發(fā)現(xiàn)了公元前100年或稍早一點(diǎn)的墓葬，其中有“戴著北極鹿面具”的馬尸。這種發(fā)現(xiàn)可以證明當(dāng)?shù)鼐用褚呀?jīng)以馬代替鹿使用了。在這種馬的面具和皮質(zhì)、木質(zhì)及金質(zhì)的鞍轡上都有動(dòng)物形花紋裝飾。例如飛奔著的野山羊和鹿，展開雙翼的鷹正在啄死一只野山羊，幾個(gè)豹子正踏在鹿和野山羊的身上，一只鷲踏在倒在地上的鹿身上，公雞正在打架等。所有這些題材都接近于斯基泰，甚至于希臘一斯基泰的動(dòng)物形象藝術(shù)中的現(xiàn)實(shí)主義，而沒有為了裝飾變得更加復(fù)雜。井井有條而樸素的風(fēng)格，有時(shí)勝于使人眼花繚亂的裝飾。在巴西魯克還發(fā)現(xiàn)帶有胡子的怪面飾，很明顯是起源于希臘一羅馬，其靈感則毫無疑問是出自息姆米里人的希臘化了的博斯佛爾王國。在同一時(shí)期（公元前2世紀(jì)一前1世紀(jì)），這種希臘一羅馬式的怪面飾亦出現(xiàn)于米努辛斯克。至于阿爾泰，除了巴西魯克之外，還包括基伯、哈喇科爾和衛(wèi)羅丁的古墓，這些古物大都是公元前1世紀(jì)的，屬于薩爾馬特樣式。其中基伯的古物包含同樣的動(dòng)物形象藝術(shù)，風(fēng)格仍然是樸實(shí)而近于現(xiàn)實(shí)主義?；囊患袊崞?，是公元前86-前48年的物品，幫助我們確定了這個(gè)藝術(shù)中心存在的年代。

公元1世紀(jì)，阿爾泰文化以加丹打的古墓為代表，它給我們留下了木刻，上面有幾個(gè)熊正在與長著鳥頭并且有角的鹿撕打，還有青銅片以及繪有動(dòng)物圖案的紡織品，這些圖案中有鷹和鹿的爭斗，它與同一時(shí)代（公元2年）在蒙古諾音烏拉的匈奴藝術(shù)題材相同。同樣，諾音烏拉留給我們的確實(shí)是從息姆米里人居住的博斯佛爾來的希臘紡織品，米努辛斯克附近特思的古墓也為我們證實(shí)了直至野蠻民族大侵略時(shí)代之前來自希臘一羅馬的影響，這種影響特別明顯地表現(xiàn)在黑海地區(qū)樣式的耳環(huán)上。

我們還可以看到公元后最初的兩個(gè)世紀(jì)，米努辛斯克周圍一種過渡時(shí)期的文化曾繁榮一時(shí)，這種文化被特普魯科夫稱做達(dá)什特克文化，米努辛斯克以北60公里和在都巴河會(huì)流處以北鄂格拉克忒村中發(fā)現(xiàn)的古物都明顯地屬于這種文化，其中有中國后漢時(shí)代繪制在絲織品上的美麗的動(dòng)物巖畫。不久，阿爾泰山和米努辛斯克的這些斯基泰一薩爾馬特類藝術(shù)中心自行消亡了，或者，更準(zhǔn)確地說，是自行轉(zhuǎn)變了。因?yàn)槊着了箍说貐^(qū)在公元7世紀(jì)初還生產(chǎn)青銅裝飾品，其年代可以根據(jù)唐朝初期的中國錢幣來確定。但是，公元5世紀(jì)，這個(gè)地方就已經(jīng)被幾個(gè)突厥部落征服了。他們是黠戛斯人的祖先，中國史學(xué)家們曾提到過他們。特普魯科夫認(rèn)為，在公元3世紀(jì)以后，黠戛斯人在米努辛斯克取代了與薩爾馬特人有關(guān)聯(lián)的印歐種貴族。但是，在米努辛斯克、巴西魯克和加丹打的文化中心自行消亡之前，他們曾經(jīng)起過很大的作用，正是他們把具有顯著風(fēng)格的動(dòng)物形象藝術(shù)和草原藝術(shù)傳播給蒙古地區(qū)和鄂爾多斯的匈奴民族的。