堂上的燭已經(jīng)滅了，我眼前的電燈卻還是白亮白亮的，這是現(xiàn)風(fēng)景了。

新燈不如舊燈，還有比由讀書而遐想表現(xiàn)得更為鮮明的。我總沒有聞道，及至華年已去，還是望道而未之見，因而斗室面壁，就有“舊雨來，今雨不來”的悲哀。如新風(fēng)之大批判，這今雨不來的悲君可以升級，于是有那么一個夜晚，舊記憶引來新愁苦，就無論如何能入睡。對應(yīng)之道，現(xiàn)代化是服安眠藥，我不能現(xiàn)代，又不臺甚學(xué)習(xí)宗優(yōu)婆夷之手?jǐn)?shù)念珠，口宣佛號，只好仍是秀才人情，伏枕拼湊平習(xí)仄平。居然就湊成一首，詩云：

感懷仍此室，聞道竟何方。有約思張范（后漢張劭、范式為生死交，不爽約），忘情愧老莊。生涯千白簡（糾彈之文），事業(yè)一黃粱。欲問星明夜，搖紅淚幾行？

“搖紅”是燭，所以真就能夠陪著人落淚，電燈就沒有這樣的本我伏枕拼湊，寫蠟燭，陪同落淚之情，枕上高懸的卻是電燈，逝者女。真是太遺憾了。

有遺憾最好能夠補償。換為祖先用的蠟燭或油燈嗎？千難萬劉就只好暫時逃離現(xiàn)實，到“幻想”的領(lǐng)域里想想辦法。而一想就想個，是買個昔年的燈，最好是宋代白瓷的，放在案頭。“今宵剩（盡{（持）銀釷照，猶恐相逢是夢中”的事是不會有了，無妨乞援于佛蒙由心造，星宵月夕，獨坐斗室，身靜心不靜之時，念遠(yuǎn)無著落，就司近，目注這盞銀鈺，想象遠(yuǎn)人競至近了，于是默誦晏小山這兩句．此情此景，片時間真就疑為“夢中”了吧？夢，有如《枕中記》的盧：玉堂金紫難能，只好退一步，滿足于仙枕上的繁華，是可憐的。

畢竟空相比，感覺為有或想象為有終歸是有所得，這所得，也總嘉所賜吧。