天皇和日本是分不開的?！皼](méi)有天皇的日本就不能被稱為日本”，“根本難以想象沒(méi)有天皇的日本會(huì)是什么樣子。天皇是日本國(guó)民的象征，是宗教生活的中心，是超宗教的信仰對(duì)象?！奔词谷毡緫?zhàn)敗，天皇也不能因此而受到譴責(zé)?！叭藗儾粫?huì)覺(jué)得天皇應(yīng)該對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)負(fù)責(zé)的?！薄叭绻麘?zhàn)敗，也應(yīng)由內(nèi)閣和軍部領(lǐng)導(dǎo)人來(lái)承擔(dān)責(zé)任，天皇是沒(méi)有任何責(zé)任的?！薄凹词谷毡緫?zhàn)敗了，所有的日本國(guó)民仍然會(huì)繼續(xù)崇拜天皇?！?/p>

在美國(guó)人看來(lái)，只要是人就免不了會(huì)受別人的懷疑和批判。因而他們對(duì)日本國(guó)民對(duì)天皇的頂禮摩拜感到極度的不可思議。但事實(shí)上，即使在日本戰(zhàn)敗后，日本國(guó)民對(duì)天皇的態(tài)度和看法仍然沒(méi)有改變。經(jīng)驗(yàn)豐富的審訊官都覺(jué)得沒(méi)有必要在每份審訊筆記上都寫下“拒絕誹謗天皇”的字樣，因?yàn)闆](méi)有一個(gè)戰(zhàn)俘愿意誹謗天皇，這其中也包括那些和盟軍有過(guò)合作、并幫助過(guò)盟軍對(duì)日軍進(jìn)行顛覆的人。在所有審訊戰(zhàn)俘的口供中，只有三份不同程度上表示過(guò)對(duì)天皇的反對(duì)意見(jiàn)。一份比較露骨的提到：“保留天皇是一個(gè)錯(cuò)誤。”另一份則說(shuō)：“天皇是一個(gè)意志薄弱的人，他只不過(guò)是個(gè)傀儡罷了?！钡谌輨t只是提到：“如果天皇將皇位讓給皇太子，而在皇太子執(zhí)政期間廢除了君主制的話，那么日本青年婦女就會(huì)像她們羨慕已久的美國(guó)婦女一樣得到解放了?！?/p>

因而，當(dāng)日軍將領(lǐng)們把“天皇恩賜”的香煙分賞給部下時(shí)、當(dāng)他們?cè)谔旎噬漳翘炻暑I(lǐng)部下向東方三拜并高呼“萬(wàn)歲”時(shí)，他們正是利用了這種舉國(guó)上下對(duì)天皇的崇敬。在“部隊(duì)日夜受到敵軍轟炸時(shí)”，日本將領(lǐng)們會(huì)帶領(lǐng)部下一起早晚共吟天皇親自在“詔書”中向軍人頒賜的“圣旨”，“朗朗誦聲在樹林中徐徐回蕩”。軍國(guó)主義分子極力用盡人們對(duì)天皇的忠誠(chéng)之情。他們號(hào)召所有官兵要以對(duì)天皇的敬愛(ài)之情來(lái)“實(shí)現(xiàn)天皇的愿望”、“消除天皇的困擾”，并愿意“為天皇而獻(xiàn)身!”但是，這種對(duì)天皇的尊崇卻是一把雙刃劍。正如許多日本戰(zhàn)俘所說(shuō)，“只要天皇下令，即使只有一根竹槍，日本人也會(huì)毫不猶豫地投入戰(zhàn)斗。同樣，只要是天皇下令，日本人就會(huì)馬上停止戰(zhàn)斗?！薄叭绻旎氏略t，日本明天就會(huì)放下武器，停止斗爭(zhēng)，連最彪勇好戰(zhàn)的滿洲關(guān)東軍也不另外?！薄爸挥刑旎实脑t書才能使日本國(guó)民接受戰(zhàn)敗這一事實(shí)，并為了戰(zhàn)后家園的重建而繼續(xù)生活下去?！?/p>

日本人對(duì)天皇是毫無(wú)保留的無(wú)限忠誠(chéng)的，而對(duì)其他的人和團(tuán)隊(duì)又是無(wú)比的吹毛求疵，這兩種態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比。不論是日本的報(bào)紙、期刊雜志還是其他戰(zhàn)俘的供詞中，都有不少對(duì)政府和軍部領(lǐng)導(dǎo)人的批評(píng)意見(jiàn)。戰(zhàn)俘們公開指責(zé)那些前線的指揮官，尤其是那些不能與部下同生共死的人；對(duì)那些自己坐著飛機(jī)撤離，而讓士兵們自己抵抗到底的指揮官，日本戰(zhàn)俘們更是深惡痛絕。一般來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)俘們對(duì)有的軍官贊賞有加，而對(duì)另一些軍官卻嚴(yán)厲譴責(zé)。這說(shuō)明日本人并不是缺乏辨別善惡是非的能力。即使日本本土的報(bào)紙、雜志也有時(shí)對(duì)“政府”的行為進(jìn)行指責(zé)，他們要求更強(qiáng)有力的政府、更高效的組織協(xié)調(diào)部門。他們甚至抨擊政府限制了言論自由。一個(gè)明顯的例子就是：1944年7月，一些報(bào)紙編輯、前國(guó)會(huì)議員、日本極權(quán)政黨頭目和皇家顧問(wèn)聯(lián)盟的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人在一起舉行了一個(gè)座談會(huì)，東京一家報(bào)紙對(duì)此次事件進(jìn)行了相關(guān)報(bào)道。其中有位發(fā)言者說(shuō)：“我認(rèn)為喚醒國(guó)民良知的辦法有很多，但其中最重要的一種就是言論自由。這么多年來(lái)，日本國(guó)民都不能暢所欲言。他們害怕講了些什么后會(huì)受到責(zé)怪。他們疑心很重，往往只是表面應(yīng)付，做事缺乏氣魄。這樣，還有什么人民大眾的力量可談？”另一位發(fā)言者也就這個(gè)問(wèn)題發(fā)表了自己的看法：“我?guī)缀趺刻焱砩隙己妥约哼x區(qū)的選民進(jìn)行座談，問(wèn)他們對(duì)好多事情的意見(jiàn)，可他們就是唯唯諾諾不肯開口。當(dāng)人的言論自由都沒(méi)有時(shí)，還有什么更好的方法能刺激人們戰(zhàn)斗的意志呢？在所謂戰(zhàn)時(shí)特別刑法和治安維持法下，日本國(guó)民的言行深受限制。因而他們像封建時(shí)代的老百姓一樣，唯唯諾諾、膽小如鼠。內(nèi)在的戰(zhàn)斗力也不可能發(fā)揮出來(lái)。”

所以，即使在戰(zhàn)時(shí)，日本人也批評(píng)政府、軍部高級(jí)將領(lǐng)以及他們的直接上司。他們并沒(méi)有全盤地盲目地接受等級(jí)制的一切規(guī)則。然而，在對(duì)待天皇這個(gè)問(wèn)題上卻除外，天皇不會(huì)受批判。直到近代，天皇的至高無(wú)上性才得以確立，為什么他會(huì)如此受到人們尊重呢?日本人的性格中的什么因素會(huì)使天皇的神圣性不可侵犯呢?只要天皇一聲令下，日本人就會(huì)“揮舞竹槍”，戰(zhàn)斗到生命的最后一刻。同樣，只要昭令一下，日本人也會(huì)老老實(shí)實(shí)承認(rèn)戰(zhàn)敗的事實(shí)，接受占領(lǐng)。這種看似滑稽的現(xiàn)象是會(huì)將我們的研究引入歧圖呢？還是會(huì)指引我們尋找真理？

日本人的這些關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的看法不僅影響了日本國(guó)內(nèi)人們的態(tài)度，而且也影響了前線軍人的思想。比如一般的日本人都有反物質(zhì)主義的傾向，對(duì)天皇都虔誠(chéng)崇拜。其中有些關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的看法深深影響了日軍的戰(zhàn)斗風(fēng)格，比如只要取得勝利，不會(huì)考慮犧牲的人數(shù)。當(dāng)美國(guó)把海軍勛章授給臺(tái)灣海峽危機(jī)總指揮喬治·愛(ài)斯·麥肯因?qū)④姇r(shí)，日本媒體的宣傳口徑與美國(guó)人的態(tài)度是截然不同的。報(bào)道是這樣寫的：

國(guó)官方認(rèn)為，之所以授予喬治·愛(ài)斯·麥肯因?qū)④妱渍虏⒉皇且驗(yàn)樗谷哲婇_始考慮要不要卷入沖突。雖然大家都知道這正是在尼米茲公報(bào)上所確認(rèn)的。美國(guó)覺(jué)得：授予麥肯因?qū)④妱渍率且驗(yàn)樗晒ν炀攘藘伤覔p壞的美國(guó)軍艦，并把它們安全地護(hù)送到了基地。這篇報(bào)道之所以重要是因?yàn)樗且患嫒苏媸拢皇翘摌?gòu)的。我們并不懷疑麥肯因?qū)④姶_實(shí)救了兩艘軍艦。但是我們感到奇怪的是：在美國(guó)，挽救了兩艘軍艦就能被授予勛章?！?/p>