當(dāng)法門寺的香火日漸旺盛的時(shí)候，中國(guó)也進(jìn)入了一個(gè)空前強(qiáng)盛的時(shí)代。法門寺地宮出土了二十件琉璃器，大多產(chǎn)自伊斯蘭國(guó)家，都是在唐代來(lái)到中國(guó)的，如今這些稀世珍寶即使在原產(chǎn)國(guó)，今天也很難見(jiàn)到。

法門寺地宮出土了十三件秘色瓷，這些失傳了近千年的神秘瓷器，因?yàn)橹还m廷使用，制作工藝秘不外傳而得名，它們代表了世界青瓷工藝的最高水平?！熬徘镲L(fēng)露越窯開(kāi)，奪得千峰翠色來(lái)”是唐代詩(shī)人陸龜蒙贊美秘色瓷的詩(shī)句。由于沒(méi)有實(shí)物傳世，秘色瓷此前始終是個(gè)神話。而法門寺地宮的開(kāi)啟，使神話變成現(xiàn)實(shí)。

那時(shí)的大唐帝國(guó)，以開(kāi)放的胸襟包容著來(lái)自世界各地的文化。對(duì)于宗教，唐太宗始終秉持著“三教調(diào)和”的策略，儒、釋、道三教在大唐帝國(guó)形成了一種微妙的平衡。法門寺佛祖真身舍利面世三十年后，唐太宗的兒子唐高宗下詔，將舍利迎接到東都洛陽(yáng)的皇宮供奉。這是中國(guó)歷史上第一次皇帝將佛祖真身舍利迎接到皇宮供奉。

佛祖舍利“三十年一開(kāi)，開(kāi)則歲谷捻而兵戈息”，這句預(yù)言從此成為唐代皇室的規(guī)矩，為了安放舍利，唐高宗命人打造了九重寶函，但原件已失。在法門寺地宮里，出土了一套八重寶函，是晚唐的作品，除第一重檀香木寶函破損外，其余七重以金銀珠寶造就，可以想見(jiàn)當(dāng)年的極度奢華和皇帝禮佛的一片誠(chéng)心。

在迎奉舍利的大典上，與唐高宗并肩而立的是皇后武則天，武則天將自己的繡裙供奉給佛祖。法門寺地宮出土的絲織品七百多件，大多被歲月剝蝕。從殘片中依然可以感受到唐代絲綢無(wú)與倫比的技藝，其中捻金線最細(xì)處只有零點(diǎn)零六毫米，比發(fā)絲還細(xì)。今天通過(guò)高科技手段，也無(wú)法達(dá)到如此水平。

因真身舍利而輝煌，法門寺成為大唐帝國(guó)的皇家內(nèi)道場(chǎng)，經(jīng)過(guò)多年修建，形成了占地百畝可容納萬(wàn)人修行的瑰琳宮二十四院。唐代佛教空前興盛，宗派林立。由于真身舍利的感召，各宗各派不可思議地共居一寺之內(nèi)，使法門寺成為唐代佛教文化的學(xué)術(shù)中心。

武則天在丈夫死后成為帝國(guó)的新主人，這位女皇在生命的最后一年，再次迎奉真身舍利，還沒(méi)來(lái)得及送還法門寺，武則天就去世了，她的大周帝國(guó)國(guó)號(hào)隨之消失。武則天的兒子唐中宗恢復(fù)了大唐帝國(guó)，為了送還真身舍利，唐中宗下詔打造漢白玉靈帳一鋪表示虔誠(chéng)，唐中宗和他的妻子兒女共七人，剪掉部分頭發(fā)，入塔供養(yǎng)舍利。

然而，形式上的崇佛，并不意味著心靈的皈依。就在送還舍利不久，唐中宗被人毒死了，兇手就是當(dāng)初一同落發(fā)的妻子和女兒。

公元716年，一位叫善無(wú)畏的印度高僧來(lái)到長(zhǎng)安，按照中國(guó)歷法，這是開(kāi)元四年。大唐帝國(guó)的主人是唐玄宗李隆基，這是唐朝歷史上可以與“貞觀之治”相媲美的一段黃金歲月，史稱“開(kāi)元盛世”。