你是一名執(zhí)行秘密任務(wù)的間諜，正在華盛頓特區(qū)波托馬克河畔一家燈光昏暗的意大利餐館里，坐在靠窗的位置上。餐桌已經(jīng)布置好，侍者端來了沙拉以及做調(diào)料的油和醋，飲料也送來了，那是裝在高腳玻璃杯里的礦泉水，加了很多冰，還有厚厚一片檸檬。你迫切需要向同伴發(fā)出求救信號，但你只有一個(gè)低瓦數(shù)的燈泡和一根18英寸長的絕緣銅線。你戴著一根墜有銀色徽章的細(xì)銀項(xiàng)鏈，口袋里有很多零錢，包括1分硬幣、5分硬幣、10分硬幣和25分硬幣，還有幾張一百美元的紙幣，夾在銀質(zhì)的錢夾里。請你描述一下，如何利用燈泡向朋友發(fā)出信號而不從座位上站起來。

以下是一位學(xué)生的實(shí)際答案，他想出了一種雖然有點(diǎn)奢侈但極富創(chuàng)造性的方法來制作一個(gè)伏打電池。我拿出幾張一百美元的紙幣，把它們浸在檸檬汁里。我將1分硬幣和25分硬幣交替碼成一排，在中間插進(jìn)紙幣。然后我用刀將銀項(xiàng)鏈切成兩段，一段接上燈泡的一個(gè)電極，另一段接上燈泡的另一個(gè)電極，把第一段鏈條的另一端接在那排硬幣的一頭，然后用第二段鏈條的另一端輕輕敲擊硬幣的另一頭，這樣，一閃一閃的燈泡就可以發(fā)出求救信號。好的教育總是期待孩子積極思考，并要求他們在完成作業(yè)時(shí)運(yùn)用

想象力，體現(xiàn)出原創(chuàng)精神和自己的努力，而不僅僅是將事實(shí)堆砌在一起。

華德福學(xué)校關(guān)注孩子的整體發(fā)展，既關(guān)注更具“質(zhì)”性的內(nèi)在方面，也注重更具“量”性的外在方面。在校期間，所有孩子都需要掌握數(shù)學(xué)和語言藝術(shù)方面的基本技能。這些技能是可以衡量的，而且也很重要，但它們本身并不能夠確保孩子的健康發(fā)展。

近來，人們越來越傾向于使用標(biāo)準(zhǔn)化考試來評估孩子的學(xué)習(xí)進(jìn)展情況，從華德福的標(biāo)準(zhǔn)來看，這樣做很值得質(zhì)疑，因?yàn)榭荚嚦煽円话阒荒芷娣从澈⒆拥哪芰Α！督處煹穆贸獭罚═oTeach：ATeacher’sJourney）一書作者威廉·艾爾斯（WilliamAyers）就曾特別指出標(biāo)準(zhǔn)化考試的局限性：“很遺憾，標(biāo)準(zhǔn)化考試無法測量主動性、創(chuàng)造力、想象力、概念思維、好奇心、努力程度、諷刺能力、判斷力、忠誠、精微的辨別力、好的意愿、道德思考，以及其他各種有價(jià)值的品質(zhì)。”

標(biāo)準(zhǔn)化考試的初衷是促使學(xué)校和老師在教學(xué)中更加敬業(yè)，意愿雖好，卻過于關(guān)注一側(cè)大腦的發(fā)展，只能衡量人類智能中很小的一部分。就多元智能寫過多部專著的霍華德·加德納（HowardGardner）就極其敏銳地看到了這一缺點(diǎn)。

許多觀察者對這一現(xiàn)狀很不滿。智能的范疇，應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對簡短問題所做的簡短回答

為何不讓我們的想象自由馳騁，從更廣泛的角度去想一想世界各地的人們都極其看重的那些本領(lǐng)？例如，假設(shè)加羅林群島上一位12歲的少年普魯瓦特被村里的長者挑中，去學(xué)習(xí)做水手。一些航海行家將教會他如何結(jié)合航海、星象和地理等方面的知識，在數(shù)百個(gè)島嶼間明確船只的方向。再比如，一位15歲的伊朗少年已經(jīng)熟讀《古蘭經(jīng)》，掌握了阿拉伯語，現(xiàn)在被送往圣城，今后幾年內(nèi)他將與一位宗教領(lǐng)袖朝夕相處，學(xué)習(xí)做一名宗教導(dǎo)師。又比如，一名14歲的巴黎少年已經(jīng)學(xué)會了計(jì)算機(jī)編程，現(xiàn)在打算使用電子音響合成器來編曲。只要稍微想一想就知道，以上每一個(gè)人都將在一個(gè)極富挑戰(zhàn)性的領(lǐng)域里獲得高層次的本領(lǐng)，展現(xiàn)出極高的“智能”，不管我們?nèi)绾味x這個(gè)詞只有當(dāng)我們以更開放的態(tài)度，重新思考什么是人類的智能，我們才能夠想出更明智的方法來評估它，設(shè)計(jì)出更有效的方法來培養(yǎng)它。（H.Gardner，1993，P.4）。

加德納《心智的構(gòu)架》（FramesofMind）一書可以幫助我們更開放地去欣賞孩子的多種能力，也幫助教育者看到，對智力進(jìn)行狹隘的定義會妨礙智力的培養(yǎng)。加德納認(rèn)為，追求多元智力（如華德福學(xué)校所做的）的態(tài)度類似“古典時(shí)期”————“當(dāng)時(shí)已經(jīng)盛行將理智、意志和情感區(qū)分開來”。（H.Gardner，1993，P.7）

華德福教師根據(jù)一種三維體系來評估孩子，這種體系既重視認(rèn)知能力，也重視身體和情感方面的能力，因此他們認(rèn)為每一個(gè)孩子都具有“天賦”和“才華”。華德福教師有責(zé)任看到每一個(gè)孩子的長處，然后和家長一起，通過一種全面而均衡的教育，讓這一長處充分發(fā)揮。