朱子門庭廣大，《宋元學案》卷六十二至卷七十所錄，皆其正傳。但內(nèi)在于朱子學的系統(tǒng)而言，各種重大之問題，幾乎全為朱子所厘定，他的門人后學已經(jīng)不能再有大的開發(fā)了。本節(jié)只擇要而述，不能詳備。

一、蔡西山及其家學

蔡元定，字季通，福建建陽人，學者稱西山先生。生于宋高紹興五年，卒于寧宗慶元四年（公元1135 1198），64歲。著有《大衍詳說》、《律呂新書》、《燕樂原辨》、《皇極經(jīng)世太玄潛虛指要》、《洪范解》、《八陣圖說》。

元定與三子皆師事朱子，但西山蔡氏之學，可說是得之于家傳。元定之父發(fā)，博覽群書，號牧堂老人。元定少時，他父親將《二程語錄》、《邵子經(jīng)世》、《張子正蒙》交給他，說：此孔氏正脈也。元定 深涵其義，既長，而辨析益精 ?！?〕當元定初見朱子，朱子叩其學，大為驚訝，說 此吾老友也，不當在弟子列 ?？芍◤膶W朱子之前，已經(jīng)有了深厚的家學根底。元定在朱子門下，年事最長（少朱子5歲而早卒兩年），位望最尊，朱子亦特別器重他而樂意與他相談，往往通夕對床以達旦。有時候，朱子還能由元定處得到啟悟（如朱子參究中和，由舊說轉(zhuǎn)關(guān)到新說，便是與元定談論而引發(fā)機竅）。朱子晚年讀《參同契》（東漢魏伯陽撰），亦向元定參決所疑，而元定應答灑然無滯礙。朱子致書元定，說道： 每念遠別，不勝悵惘，至于讀書玩理，欲講而無從，又不但常人離別之思也。某連日讀參同契，頗有趣。知千周萬遍，非虛言也。 又說： 以此極思向來承晤之樂，未知此生能復相從如往時否耳。 〔2〕在朱子之道問學與格物窮理中，本不止是空泛的讀書，而實隱藏有純知識一面的真精神，元定尤其具有這種純知識的興趣，而且很有這方面的才智，所以二人論學亦最為投契。凡遇異篇奧傳、微辭深義，朱子常使元定先加討究，而后親作折衷。二人問答之辭，曾輯為《翁季錄》（翁謂晦翁，季謂季通，乃元定之字也），可惜此書已失傳了。

元定學問的路數(shù)，頗與北宋邵康節(jié)相近似。《鶴林玉露》（南宋羅大經(jīng)撰）謂： 濂溪、明道、伊川、橫渠，講道盛矣；因數(shù)明理，復有一邵康節(jié)出焉?；掴帧⒛宪?、東萊、象山，講道盛矣；因數(shù)明理，復有一蔡西山出焉。孔孟教人，言理不言數(shù)，邵蔡二子欲發(fā)諸子之所未發(fā)，而使理與數(shù)燦然于天地之間，其功亦不細矣。 按，邵子之學，其子伯溫稍能述之，而實不足以言承續(xù)。而元定之學，則其季子九峰力能繼踵而卓然成家。元定與其父發(fā)，加上三子四孫，號為 蔡氏九儒 云。

二、黃勉齋及其支裔

黃干，字直卿，福建閩縣人，學者稱勉齋先生。生于宋高宗紹興二十二年，卒于寧宗嘉定十四年（公元1152 1221），70歲。勉齋初從學于朱子，夜不設(shè)榻，衣不解帶，少倦，則微坐一倚，或至于達旦。后朱子以女妻之。著有《經(jīng)解文集》行于世。

勉齋嘗撰圣賢道統(tǒng)傳授總敘說，謂周濂溪繼孔孟不傳之緒，二程得統(tǒng)于周子，朱子又得統(tǒng)于二程。文末并舉示 居敬以立其本，窮理以致其知，克己以滅其私，存誠以致其實 四語，以為 千圣萬賢所以傳道而教人者，不越乎此矣 。而朱子之門，后儒又多推勉齋為能接其傳云。

勉齋篤實強毅，在朱子門下，允為第一高第。黃東發(fā)日抄有一段記述：