清初惲壽平，全用此法，為世所稱(chēng)。再有“寫(xiě)真”、“寫(xiě)生”、“界畫(huà)”與“寫(xiě)意”之分：“寫(xiě)真”者，繪畫(huà)人之面貌也，亦謂之傳真，又謂之傳神?！皩?xiě)生”者，照花鳥(niǎo)實(shí)物繪畫(huà)也。“界畫(huà)”者，作官室樓臺(tái)等用界尺作線(xiàn)以繪畫(huà)也。三者因所畫(huà)標(biāo)物不同而異名。但均意在逼真，與真者愈像愈妙?！皩?xiě)意”則適相反，不求形絕似，而只渾寫(xiě)大意也。至繪畫(huà)尚有所謂“皴法”者，亦不可不知：即作畫(huà)者既鉤成山石輪廓，更欲顯其脈理及陰陽(yáng)向背，則用皴法。唐李思訓(xùn)為小斧斫皴，畫(huà)家稱(chēng)為北宗。王維為雨點(diǎn)皴，畫(huà)家稱(chēng)為南宗。又有披麻皴、解索皴、荷葉筋皴、卷云皴等名目，皆以其所似名之也。唐人分山水畫(huà)法為南北二宗。南宗以王維為主，重渲染而少鉤勒，其傳為荊浩、關(guān)同、董源、巨然五代之四大名家。宋代之米氏父子，及元之黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)元之四大家。北宗祖李思訓(xùn)，山石峭拔，用青綠濃重之色，其傳為趙干、趙伯駒、夏圭、馬遠(yuǎn)之輩。繪畫(huà)一事至宋代已底大成。所有可通行之路線(xiàn)，已達(dá)極巔。故元明而后，只有追蹤與摹仿，并不能再有新意之創(chuàng)生。此所以宋以前之繪畫(huà)為可貴也。