“行有余力，則以學(xué)文?！遍e暇之時，努力學(xué)習(xí)。那么對于行政人員而言，學(xué)什么呢？

第一，深入理解執(zhí)政理念、治國治政方略、政策方針，等等。這是必須學(xué)的，一定得弄懂弄通，因為行政就是在貫徹這些理念、方針、政策、措施。這不是在說教。我們國家30年保持了世界第一的增長速度，30年翻天覆地的變化，靠的就是這個。第二，博古通今。博古，就是要下最大力氣學(xué)習(xí)中華民族五千多年來智慧和經(jīng)驗的積淀，其中就包括傳統(tǒng)文化精神。通今，就是努力學(xué)習(xí)外語，最迅速地了解世界發(fā)展趨勢，了解其他先進國家的經(jīng)驗和做法。我們現(xiàn)在所從事的事業(yè)，是現(xiàn)代化事業(yè)，基本上還是一個向已經(jīng)實現(xiàn)現(xiàn)代化的國家學(xué)習(xí)的過程，虛心學(xué)習(xí)還是第一位的，所以要堅持對外開放，關(guān)注人家的發(fā)展，學(xué)習(xí)人家的經(jīng)驗。

行政者應(yīng)當(dāng)有國際視野和戰(zhàn)略思維，這是時代的要求。當(dāng)然，并不是說掌握了外語，就自然具有了國際視野和戰(zhàn)略思維。國際視野和戰(zhàn)略思維是一種對國內(nèi)國際事務(wù)和世界發(fā)展潮流的洞察力和戰(zhàn)略思考能力，外語只是一種工具，掌握了這種工具，對工作有幫助。第三，學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)。管理一個城市．就應(yīng)學(xué)習(xí)城市管理的理論和經(jīng)驗；做“三農(nóng)”工作的，就應(yīng)當(dāng)好好研究“三農(nóng)”問題。

[1_7]子夏日：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖日未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣o"子夏：孔子弟子，姓卜，名商，小孔子44歲。

賢賢易色：一說，尊重賢德，看輕女色，或者尊賢之心勝過好色之心。二說，看重實際的德行，輕視表面的姿態(tài)。三說，尊重賢德之人，態(tài)度應(yīng)恭敬。第一說，把“色”字，當(dāng)“女色”解，無依據(jù)。再說“食色，性也”，對待賢人的態(tài)度是以思想和價值觀為基礎(chǔ)的，對待女色的態(tài)度主要是以生理為基礎(chǔ)的，性質(zhì)完全不同，把對待賢人之態(tài)度與對待女色的態(tài)度扯在一起比較，很牽強。這里的“色”字當(dāng)與“巧言令色，鮮矣仁！”[1-3]中“色”字同義。子夏這句是說對待賢人、父母、君、朋友等幾種人的態(tài)度和方式，所以第二說也不當(dāng)。從第三說。

事：侍奉、服侍。

致其身：指獻出生命。