子貢：姓端木，名賜。小孔子31歲。

抑：或者。

聞：聽到，了解到。

溫、良、恭、儉、讓：溫和、善良、恭敬、儉樸、謙讓。

子禽問子貢：“先生每到一國，一定能了解到該國的政事，是求來的呢？還是人家主動告訴他的呢？”子貢說：“先生溫和、善良、恭敬、儉樸、謙讓，先生是憑著這些良好的道德聲望得到的。先生求取的辦法，大概不同于別人求取的辦法吧！”

孔子周游列國過程中，并不是每到一國都能參與政事處理，但是每到一國都會有人與他討論政事。為什么？因為他是一個有名氣的政治家，有著“溫、良、恭、儉、讓”這些良好的道德聲望。陳子禽問得很尖銳，是孔子自己要參與、了解呢，還是別人主動邀請他參與、了解呢？子貢答得也很有水平。即使是孔子主動要求了解該國政事，他也和別人的主動了解不同，因為他“溫、良、恭、儉、讓”。立場決定手段的性質。手段相同，服務的對象不同，服務的事業(yè)不同，性質就不同。

子貢說辭固然很漂亮，“溫、良、恭、儉、讓”，但孔子在各國無法推行自己的主張，無法實現自己的政治抱負，最重要原因之一就是對既得利益集團構成了威脅。比如魯昭會二十五年（公元前517年），孔子在三十五虛歲時到齊國與齊景公議政，很得賞識，景公就想給孔子封一塊地方，為齊國名相晏嬰所阻止（事見[18.3]章解讀）。魯哀公六年（公元前489年），孔子在六十三虛歲時來到楚國，楚王也很贊賞孔子的執(zhí)政理念，也想給孔子封地七百里，又為楚國令尹子西（令尹相當于宰相）所阻止（事見[18.5]章解讀）。事實就是這樣，孔子做了官，人家就做不成；孔子的政治勢力增長了，人家的政治勢力就減弱了。政治有jj}他性質，如何體現一個“讓”字，很有學問。