無(wú)良神醫(yī)——華佗無(wú)良神醫(yī)——華佗

華佗，字元化，沛國(guó)譙（今安徽亳縣）人，一名旉。史載其“游學(xué)徐土，兼通數(shù)經(jīng)”。先為當(dāng)時(shí)的沛相、魏伏波將軍廣陵太守陳登之父陳珪舉孝廉，后來(lái)太尉黃琬亦曾辟他，因世道爭(zhēng)亂而皆不就官。

華佗的醫(yī)術(shù)，歷來(lái)就是膾炙人口，他在東漢時(shí)便已經(jīng)可以施用打開(kāi)腹腔的外科手術(shù)，然后再使用針線縫合，和現(xiàn)代醫(yī)術(shù)如出一轍。書(shū)曰：

病若在腸中，便斷腸湔洗，縫腹膏摩，四五日差，不痛，人亦不自寤，一月之間，即平復(fù)矣?！钟腥瞬「怪邪肭型?，十馀日中，鬢眉?jí)櫬?。佗曰：“是脾半腐，可刳腹養(yǎng)治也?！笔癸嬎幜钆P，破腹就視，脾果半腐壞。以刀斷之，刮去惡肉，以膏敷瘡，飲之以藥，百日平復(fù)。

華佗在一千八百年前就可以進(jìn)行脾臟摘除手術(shù)，足可見(jiàn)其醫(yī)術(shù)之高明。

而他所發(fā)明的“麻沸散”，也是目前知道的世界上最早的純中藥手術(shù)麻醉劑，功效神奇，《三國(guó)志·方技傳》：

若病結(jié)積在內(nèi)，針?biāo)幩荒芗?，?dāng)須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死無(wú)所知，因破取。

可以使受術(shù)者在手術(shù)過(guò)程中竟如醉死，一無(wú)所知。

在羅貫中的《三國(guó)演義》中，有一段華佗為關(guān)羽刮骨療毒的描寫(xiě)，說(shuō)的是關(guān)羽在襄陽(yáng)之戰(zhàn)時(shí)為魏軍毒箭所中，華佗為關(guān)羽剖臂刮骨，去除骨上劇毒，而關(guān)羽神色不變，尚在與人下棋。這一段寫(xiě)關(guān)羽之神勇，也同時(shí)描寫(xiě)了神醫(yī)華佗的醫(yī)技高明。

只是這一段其實(shí)是羅老先生杜撰的。關(guān)羽刮骨療毒倒是真有其事，《三國(guó)志·蜀書(shū)·關(guān)羽傳》有載：

羽嘗為流矢所中，貫其左臂，后創(chuàng)雖愈，每至陰雨，骨常疼痛，醫(yī)曰：“矢鏃有毒，毒入于骨，當(dāng)破臂作創(chuàng)，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令醫(yī)劈之。時(shí)羽適請(qǐng)諸將飲食相對(duì)，臂血流離，盈於盤(pán)器，而羽割炙引酒，言笑自若。

這里的說(shuō)法是關(guān)羽一邊在宴會(huì)上喝酒一邊讓醫(yī)生為他療毒，這件事如果按史實(shí)推斷的話，當(dāng)在襄陽(yáng)之戰(zhàn)以前發(fā)生，而不是如《三國(guó)演義》里說(shuō)的那樣是在襄陽(yáng)之戰(zhàn)時(shí)的事。其次，那位醫(yī)生也不是華佗，而是關(guān)羽軍中的軍醫(yī)。

在《三國(guó)演義》里，羅貫中為了突出曹操多疑的性格，將這件為關(guān)羽療毒的功勞平白給了華佗，然后在后來(lái)華佗為曹操治頭痛病的時(shí)候，提出要為曹操做開(kāi)顱手術(shù)，曹操因此疑心大起，又聯(lián)系起華佗為關(guān)羽療毒之事，便懷疑他要謀害自己，遂將其下獄治死。

說(shuō)老實(shí)話，以華佗的醫(yī)技來(lái)治關(guān)羽的這個(gè)傷，應(yīng)該可以說(shuō)是殺雞用牛刀，絕無(wú)問(wèn)題。這里要說(shuō)的是華佗的死因，絕非是像羅貫中在《三國(guó)演義》里說(shuō)的那樣，是要為曹操做開(kāi)顱手術(shù)而為曹操懷疑要謀害自己，終于不幸殞身的。

歷史上華佗死的原因在于他想做官?gòu)恼?。華佗原本出身士人，上面已經(jīng)說(shuō)了，他“游學(xué)徐土，兼通數(shù)經(jīng)”，而后以醫(yī)術(shù)精湛而名聞天下。但是，在漢代，套用句老話，還是“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”的。醫(yī)生，在史書(shū)上歸入《方技傳》，絕無(wú)可能單列一傳，從這個(gè)上面也可窺知一二。