孫文這樣解釋自己與廣州暴亂的關(guān)系：暴動的領(lǐng)導(dǎo)人不是自己，而是一個富裕的廣東商人；自己不但沒有參與暴動，還曾阻止過這種不軌行為，原因是那個謀反的廣東富商想當(dāng)皇帝：謀反之事，我實無之。前日說有人商之于我，意圖謀反，此人系廣東大紳，曾中進士，并且大富，姓某名某是也。我行醫(yī)時，素與紳士來往，惟他尤為親密。平時互發(fā)議論，以為即是國計民生之道，只知洋務(wù)亟宜講求。所說之話，他甚為然，以我之才干，可當(dāng)重任。故于中日相接莫解之時，專函請我回廣東相商要事。我在香港得信即回見他，他曰：“我有密事告你，萬勿宣揚?！蹦耸銎鋲粼疲骸拔疑泶埮郏坏蔷盼?，我弟叩頭賀喜。故請你商量，何以助我？”我即問曰：“你有多少錢？”他答曰：“我本人有數(shù)百萬兩，且我承充閑姓，揭曉后始派彩紅，現(xiàn)存我手將近千萬，如立行謀事，此款可以動用，遲則失此機會?！蔽矣謫枺骸坝腥笋R多少？”他云：“我有法可招四萬之眾?！蔽掖鹪疲骸胺仓\事者必要先通在上位之人，方得有濟，爾于政府能通聲氣否？”他不能應(yīng)。況他之品行最低，無事不做，聲名狼藉，我早盡知。他之所謀，只知私利，并無為民之意，我故卻之，決其不能成事也。他寄我之函，的系親筆。雖未將謀反之言說出，其暗指此事可以意會之詞，亦可為證。是欲謀反者是他，而非我也。②顯然，孫文低估了大清帝國情報系統(tǒng)的效率。

此刻，從宮中的慈禧太后，到跟蹤他的刑部密探，整個帝國都清楚他確是一年前發(fā)生在廣東暴動事件的主謀。

這個廣東人除“孫文”之外，還有很多名字：中山樵、高野長雄、陳載之、中山二郎、高達生、杜嘉諾、孫逸仙等等。

一九一一年辛亥革命后，中國人普遍稱他為孫中山。

百年以來，孫中山的名字被載入中國乃至世界近代史。

對于世界來講，他是東方一位著名的民主主義者，具有夢幻般思維的思想家和從不屈服命運的頑強斗士。他的人生所表現(xiàn)出來的將溫文爾雅與暴力反叛兩種截然相反的性格結(jié)合在一起的神奇，令世界始終對中華民族近代意識的艱難覺醒充滿巨大好奇。而對于中國來講，無論被尊為“國父”還是“革命的先行者”，他所發(fā)動的一連串的暴動，連同他的家世、性格、舉止、穿著，乃至愛情，都已成為中國近代史中的重要內(nèi)容。他的畫像至今仍會出現(xiàn)在中國各地重要的紀念日中，畫像上的他上唇留有標志性的短須，穿著當(dāng)年他親自為國人設(shè)計的制服，堅定的目光穿越百年時光凝視著他的祖國的滄桑巨變。

中國近代史離開孫中山幾乎無法敘述。但是，奇特的是，在近代中國天翻地覆的那段重要歷史時期，他竟然遠離自己的祖國長達十六年之久——十六年后，當(dāng)他重新踏上自己的國土?xí)r，面對的已不再是掉腦袋的死亡之險，而是就任中華民國臨時大總統(tǒng)。梳理出這樣一個傳奇人物的人生經(jīng)歷是困難的，因為眾多的研究史料已將他獨特的所作所為涂滿了斑斕的油彩，歷史的情節(jié)緣此在國人的追憶里被裝點著，猶如充滿寫意性構(gòu)想的中國戲曲文本。

一八六六年十一月十二日凌晨四時，即大清國同治五年農(nóng)歷丙寅年十月初六寅時，孫中山出生在中國廣東香山縣翠亨村。這個被潺潺溪流和青翠樹木環(huán)繞的小村莊臨近海岸線，距澳門和香港五六十里。孫中山后來說自己是“農(nóng)家子也，生于畎畝，早知稼穡之艱難”。③的確，他六歲便“到金檳榔山打柴，拾取豬菜。每年還要替人牧牛幾個月，換回牛主用牛給孫家犁翻二畝半地的工價”。④這個與眾不同的孩子“喜為人打仗，見群兒被人欺凌，則大抱不平，必奮勇以打，即打不贏，亦不稍退”。⑤他對社會不公的憎恨在懵懂中生成：“當(dāng)我達到獨自能夠思索的時候，在我的腦海中首先發(fā)生疑問，就是我自己的境遇問題，亦即我是否一輩子在此種境遇不可，以及怎樣才能脫離這種境遇的問題”。⑥令人難以置信的是，他對自己苦難緣由的思考，竟然直指紫禁城中的滿清皇帝——同治皇帝愛新覺羅·載淳病故，醇親王之子愛新覺羅·載湉即位的那年，孫中山才九歲，有史料記載，那時他在聽了老人們講述的太平天國的故事后，說過這樣一句話：“洪秀全滅了滿清就好咯！” 雖然與父輩一樣，他的頭上也有一條表示順從皇室的辮子，盡管他的童發(fā)編成辮子如同一縷細麻，但是，頂著這樣一條發(fā)辮卻懷有如此清晰的叛逆念頭，對于一個臣民的孩子，特別是偏居于國土一隅的農(nóng)家孩子來講，不能不說是一種驚人的早熟。

十三歲的時候，孫中山去檀香山投奔哥哥孫眉。孫眉十五歲時遠渡重洋謀生，憑借著堅韌與勤勞成為一位富裕的牧場主。哥哥希望孫中山受到良好教育，資助他先后就讀于火奴魯魯意奧蘭尼學(xué)校（男子初中）和奧阿厚書院（高級中學(xué)）。出洋的經(jīng)歷對于這個農(nóng)家孩子的成長影響巨大—— “始見輪舟之奇，滄海之闊，自是有慕西學(xué)之心，窮天地之想?！雹吆芸欤瑢O眉發(fā)現(xiàn)弟弟確實“窮天地之想”了，孫中山竟然要加入基督教。出于對弟弟人生走向的隱約擔(dān)憂，孫眉迅速將弟弟送回國。

后來，孫中山在回憶檀香山的讀書時光時說：“就傅西校，其教法之善，遠勝吾鄉(xiāng)。故每課暇，輒與同國同學(xué)諸人，相談衷曲，而改良祖國、拯救同群之愿，于是乎生。當(dāng)時所懷，一若必使我國人人皆免苦難，皆享福樂而后快者?！雹嗷氐焦枢l(xiāng)的孫中山很快就惹了禍：他和兒時的伙伴把村里的神像砸了，并且拿著銅錢到處說上面的文字不是中國字而是滿洲字，因此統(tǒng)治中國的皇帝不是中國人。由于不被鄉(xiāng)俗接納，他被迫去了香港，先后就讀于拔萃書室和中央書院。這期間，他與一個名叫盧慕貞的同鄉(xiāng)女子結(jié)婚，同時受洗加入了基督教——直到四十余年后的彌留之際，孫中山仍然自豪地說：“我是基督教徒，上帝派我為我國人民去同罪惡奮斗，耶穌是革命家，我也一樣?！雹?