修身乃齊家之基

所謂齊其家在修其身者，人之其所親愛(ài)而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。故諺有之曰：“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩?！贝酥^身不修，不可以齊其家。

前面的“格物、致知”是內(nèi)明之學(xué)，“誠(chéng)意、正心、修身”是內(nèi)外兼修之道，從這章開(kāi)始講的“齊家、治國(guó)、平天下”進(jìn)入了外用之學(xué)探討，真正將領(lǐng)導(dǎo)者的道德修養(yǎng)，將《大學(xué)》的核心要義付諸實(shí)踐。

中國(guó)傳統(tǒng)文化中“齊家”之“家”，與西方的“家”大有不同，和現(xiàn)代形式的家庭也有差異。在古代社會(huì)中，這個(gè)“家”的概念是宗法社會(huì)和封建制度復(fù)合的產(chǎn)物，是“大家庭”和“大家族”，本質(zhì)上涵蓋了一個(gè)小型社會(huì)。在古時(shí)候，家是由“高、曾、祖、考、己”五世同堂串聯(lián)而成的，家是以父系為中心的，但由于女子出嫁又會(huì)牽扯到男方的親戚，所以家的外沿又包括叔姨姑舅等親戚關(guān)系，可以說(shuō)五千年前整個(gè)中華民族都是一家。

這樣的大家族形成之后，基于血緣關(guān)系的鏈接變得十分重要，人與人之間更看重一種親情，血脈之間的聯(lián)系與管理，同時(shí)會(huì)有多子多孫是福的傳統(tǒng)觀念。其實(shí)，這樣一個(gè)龐大的利益不同的家族管理起來(lái)并非易事，難度不遜于一個(gè)社會(huì)組織、一個(gè)企業(yè)乃至一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨。因?yàn)橐粋€(gè)組織、一個(gè)國(guó)家已經(jīng)制定好規(guī)章制度，只要照章辦事，公平獎(jiǎng)罰，大家即可心服口服，“雖不中，亦不遠(yuǎn)矣”。但是管好一個(gè)家庭關(guān)鍵在于“情”，都是有血緣關(guān)系的近親骨肉，沒(méi)有辦法用固定的法律法規(guī)去硬性要求，所以，如果執(zhí)事人道德不好，有偏頗親疏，很容易讓一家人反目成仇或是家散人亡。

正確規(guī)避五種不健康心理

澄清了家的內(nèi)涵，即可明白“大家族”、“大家庭”內(nèi)部的調(diào)和與統(tǒng)一是“齊家”的根本內(nèi)容與目的?！按髮W(xué)”這一段“齊其家在修其身”的內(nèi)容著重指出一個(gè)家庭或者一個(gè)組織、國(guó)家的管理人員應(yīng)該盡量避免五種情感偏差，這五種情感偏差主要是：“人之其（有）所親愛(ài)而辟焉；（人）之其（有）所賤惡而辟焉；（人）之其（有）所畏敬而辟焉；（人）之其（有）所哀矜而辟焉；（人）之其（有）所敖惰而辟焉。”“辟”是偏僻、偏差的含義，是由于種種不合理的情感而造成的誤差。這五種情感廣泛存在，上至國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、企業(yè)管理者，下至家族族長(zhǎng)、為人父母者都會(huì)在一定程度上存在這種問(wèn)題，需要他們及時(shí)自省反思。

何謂“人之其（有）所親愛(ài)而辟焉”？意為人會(huì)因?yàn)樽约禾貏e喜愛(ài)親近某個(gè)人、某事物而偏袒、寵溺這個(gè)人，造成判斷力下降，從而影響大局。歷史上有名的“觸龍說(shuō)趙太后”的故事便是典型代表。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)被秦國(guó)圍攻，在趙國(guó)負(fù)責(zé)政事的趙太后向齊國(guó)求助，齊國(guó)要求趙太后將最喜歡的小兒子長(zhǎng)安君送來(lái)齊國(guó)作人質(zhì)，否則不予出兵。任由大臣勸說(shuō)，趙太后就是不答應(yīng)要求，甚至說(shuō)“如有人再來(lái)勸之，老婦必唾其面”。在這個(gè)緊急關(guān)頭，觸龍出面，曉之以理，告訴趙太后真正對(duì)一個(gè)孩子好就要給他立功的機(jī)會(huì)，不能因?yàn)椤坝H愛(ài)”他就錦衣玉食一味寵溺，讓趙太后明白不可以因?yàn)閷檺?ài)長(zhǎng)安君而偏袒他，這樣既對(duì)長(zhǎng)安君的成長(zhǎng)和未來(lái)不利，也對(duì)國(guó)家的前途不利。觸龍這樣說(shuō)道：“此其近者禍及身，遠(yuǎn)者及其子孫。豈人主之子孫，則必不善哉！位尊而無(wú)功，奉厚而無(wú)勞，而挾重器多也。今媼尊長(zhǎng)安之位，而封以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于國(guó)。一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也，故以為其愛(ài)不若燕后（指公王）?！蔽恼陆Y(jié)尾也用趙國(guó)人子義之口總結(jié)道：“人主之子也，骨肉之親也，猶不能恃無(wú)功之尊，無(wú)勞之奉，以守金玉之重也，而況人臣乎！”

當(dāng)一個(gè)人特別喜愛(ài)某一事物時(shí)，判斷力就會(huì)出現(xiàn)偏差，不能正常思考問(wèn)題，所謂“關(guān)心則亂”就是這個(gè)道理，感情會(huì)將理性暫時(shí)蒙蔽。歐陽(yáng)修也說(shuō)過(guò)：“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺?！辈粌H是涉及國(guó)家間利益的要事，就是家長(zhǎng)里短的雞毛蒜皮小事這種情況也時(shí)有發(fā)生。