“諾那之變”中的主角諾那曾任西康建省委員會委員。1935年，蔣介石到成都任命他為西康宣慰使。8月，諾那到康定后，借組織抵御紅軍事務大力鼓動康人治康。10月進駐道孚后，發(fā)動事變，攻上瞻，占營官寨，進據(jù)瞻化、甘孜、德格、鄧柯，各縣縣長多被殺。因為打著中央支持的旗號，所以一時沒有遇到抵抗。當事變由康北波及康南，康南駐軍發(fā)覺其行動異常，電詢總指揮部得令后，出擊諾那武裝，事件很快得以平息。

“再復失地”事發(fā)生于1936年。據(jù)祖父所述，起因于進“剿”紅軍的“青海軍進駐鄧、德、白、石四縣，因軍紀不良，頗失人心”，德格土司遂聯(lián)合藏軍于9月東渡金沙江襲擊青海軍。青海軍隊敗退回青海后，四縣為藏軍占領。祖父在致電藏方責其違法渡江，電請中央政府要藏軍撤退的同時，派兵施以武力壓迫。藏軍見勢撤退，四縣被收復。此后，“金沙江以東十九縣，才算全部安定。藏兵退后，并派代表來康定通好，康藏關系，反而因此逐漸好轉?！弊娓刚J為，“此次收復失地，兵不血刃，與“大白事件”之軍事勝利，使藏人為我軍聲威所震懾，確有莫大之關系?！?

“甘孜事件”發(fā)生在1939年。事件相當復雜，這里不細考其史實，只敘祖父當時的態(tài)度。他得到的情報是，在甘孜發(fā)動變亂的班禪行轅有衛(wèi)隊三連為骨干，持有比較犀利的武器，并“誘脅亂民”兩千左右。他認為此事與諾那之變同出一轍：都是借中央名義，都是鼓動康人治康。他的態(tài)度是，“一面以為這個問題相當嚴重，一面認為削平此變亂確有把握?！焙我杂邪盐?？他提出三點：其一，建省以來“比較從前一年一年地有進步，有實惠與民，一般民眾對政府已有信心；”其二，“各地高僧大德及土司頭人對我個人的信念，亦與日俱增” ，不為煽惑；其三，有適當?shù)奶幚磙k法。他的辦法是三個：（1）向民眾宣示，以正視聽；（2）調兵脅制，不使蔓延；（3）運用土司頭人和喇嘛的協(xié)助。軍隊進入甘孜后，事件很快平息。從“事變”發(fā)生到軍隊進入甘孜，為時不到兩月。

以上幾個事件，都借助了軍事行動才得以解決。不過，從這些事件的解決中，祖父并沒有簡單得出經(jīng)邊只有威服的結論，而是進一步看到威服的局限，并從事件的解決中看到尊重康藏人民宗教習俗的作用。他說：

經(jīng)過幾次事變“使我對‘蠻夷之人，畏威不懷德’和‘非我族類，其心必異’這一類歷代相傳的舊觀念，發(fā)生動搖了。而我經(jīng)邊的新理想，也可以說得到初步試驗的成功?！?

他認為：

“威服政策，縱然得到一時成功，轉瞬就會一敗涂地，功虧一簣。為了根絕循環(huán)報復心理與行為，為了樹立邊務千年大計，所以我才確定以德化政策來代替威服政策?！?