萬(wàn)安被勒令退休時(shí)年已七十多歲，讓時(shí)人傳為笑談的是，他由進(jìn)房中秘籍獲寵，敗也由之。朱祐樘即位不久，有一天檢視先皇遺物時(shí)發(fā)現(xiàn)了一只小箱子，里面裝的全是房中術(shù)圖籍。他大為吃驚，宮中竟有如此污穢的東西。內(nèi)侍告訴他，這些書(shū)都是萬(wàn)閣老千方百計(jì)搜羅來(lái)進(jìn)獻(xiàn)給先皇的。朱祐樘讓內(nèi)侍懷恩捧著這一大堆書(shū)前往內(nèi)閣詰責(zé)，這難道是大臣做得出來(lái)的事情嗎？萬(wàn)安汗流滿面，伏地不起。朱祐樘存心要羞辱這個(gè)不中用的老臣，逼他自行提出辭職。第二次又派懷恩前去，這次是把文官們彈劾萬(wàn)安的奏章逐條宣讀。萬(wàn)安數(shù)次打斷宣讀告饒，但就是不提出辭職。讀得口干舌燥的懷恩一步跨上前，摘下萬(wàn)安身上的牙牌說(shuō)，你怎么還不走啊。萬(wàn)安回去后思前想后，次日正式遞交了辭呈。萬(wàn)安、尹直逐出內(nèi)閣后，先是徐溥、劉健入閣，起用王恕為吏部尚書(shū)，再是禮部左侍郎邱睿入閣。史傳所稱“朝多君子”的盛況，指的就是弘治年間一批文官集團(tuán)的精英如李東陽(yáng)、劉大復(fù)、謝遷、劉鍵等幾乎同時(shí)登上政治舞臺(tái)。

史稱朱祐樘執(zhí)政時(shí)盡管只有十八歲，卻少年老成，很少受大臣們干擾，財(cái)政支出上也厲行節(jié)儉不大手大腳，只是一意培養(yǎng)國(guó)家元?dú)?，兢兢于保泰持盈之道。總的說(shuō)來(lái)，這個(gè)懂得克制自己欲望的年輕人，對(duì)他的子民也還愛(ài)惜。“朝序清寧，民物康阜”云云的贊詞雖不脫詞臣矯飾，但一個(gè)顯而易見(jiàn)的事實(shí)是弘治初年的政治確是清明了許多。

回顧憲宗皇帝為政之弊，文官們總結(jié)教訓(xùn)，得出的結(jié)論是原因乃在于皇帝深居內(nèi)廷被侍妾、宦官和一群宵小之徒包圍，失去了與士大夫們的溝通、交流，致使上下否隔，政情不通。要讓現(xiàn)在接位的孝宗皇帝回到按照文官集團(tuán)的意志設(shè)計(jì)好的道路上來(lái)，成為有道之人主，可走的只有以下兩條途徑：一是把他從內(nèi)廷的種種羈絆中解脫出來(lái)，二是以儒家經(jīng)典一點(diǎn)一滴地去影響皇帝，最終達(dá)到改造、塑造他之目的，舍此之外別無(wú)他途。1488年4月，吏部侍郎楊守陳上書(shū)言事，提議遵祖制重開(kāi)大、小經(jīng)筵，皇帝應(yīng)該每日兩次聽(tīng)朝論政，正可視作文官集團(tuán)集體意志的一次呈現(xiàn)。

大經(jīng)筵是正統(tǒng)年間定制，每月逢二舉行，一月三講。小經(jīng)筵原無(wú)定日，禮儀上也沒(méi)有大經(jīng)筵嚴(yán)格，進(jìn)講人的著裝也不必過(guò)于正規(guī)，常服即可。楊守陳奏請(qǐng)把原本沒(méi)有確切日期的小經(jīng)筵改為日講，進(jìn)講人須是道德學(xué)問(wèn)都無(wú)可爭(zhēng)議的“博雅端介之臣”，所講授的內(nèi)容，除了大經(jīng)筵上要講的圣賢經(jīng)旨、帝王大道，其他如政事得失、民情休戚、官員們的治道等等都可選作進(jìn)講的內(nèi)容。楊守陳還提議，應(yīng)該在文華殿后面的披廈專門(mén)設(shè)立一個(gè)場(chǎng)所，用來(lái)存放前朝典籍、祖宗謨訓(xùn)、百官章奏，供皇帝退朝后隨時(shí)披覽。每天還應(yīng)在前殿右?guī)ｑv內(nèi)閣學(xué)士一名，講官二名，以備皇帝隨時(shí)咨詢。