說到這里，順帶講一下"教"。有一次筆者在某國際機場候機樓，聽到一個所謂的國學大師在電視上講什么是教。他說，孝順的孝加上一個文化的文字就是教育的"教"，意思就是不孝不教文化。我當時就笑了，這哪是講國學呀，明明是說相聲嘛。教是個會意字，右邊不是文，而是　"攴"( pū)，篆體像以手持杖或執(zhí)鞭。在奴隸社會，奴隸主要靠鞭杖來施行他們的教育、教化?！墩f文》曰：教，從攴( pū)，從孝，孝亦聲。上所施下所效也。

"身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。"

這一句經(jīng)文要特地講析一下。很多人對《孝經(jīng)》里的這句名言不甚理解、不以為然，認為這是所謂的"封建糟粕"，是宣揚兒女對父母的"愚忠愚孝"。不少人要"我的身體我做主"，愛咋整就咋整。君不見街上的美容整形手術(shù)，哪一個不是活體實驗，毀傷身體發(fā)膚？但就是有人趨之若鶩。

更有甚者。2010年深圳知名臺企富士康出現(xiàn)了青年工人"連環(huán)跳"的自殺案，就是讓人痛心的對"受之父母"的"身體發(fā)膚"的擅自"毀傷"。我們每一個人的身體發(fā)膚，都是來之于父母，并在父母的養(yǎng)育下得以健康長大。愛護自己的身體，珍視生命，不要讓父母為子女的身體擔憂，這就是最基本的孝道。推而廣之，愛護自己的身體，也要愛護別人的身體。珍愛自己，關(guān)愛別人。這樣的人才是一個有人性的人，一個有孝心的人，一個有愛心的人。

愛護身體，敬重生命。這樣的教育就是教人學會做"人"。每一個人都是父母所生，身體的健康，不是屬于個人獨有的，而是關(guān)聯(lián)到身邊的親人、愛人，乃至室友、同事、路人。比如，流感肆虐時發(fā)燒、咳嗽的人在公共場合要主動戴口罩，這就是孝，就是公民素質(zhì)。而公民素質(zhì)的根本問題就是價值觀。有什么樣的價值觀就會有什么樣的行為。

"立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。"

"立身行道"，立是個會意字，其甲骨文字形，就是一個大人直立于大地上。《說文解字》曰：立，從大立一之上。大，人也；一，地也?？鬃又v，"三十而立"，不是指我們今天講的成家立業(yè)，而是"君子以獨立不懼"（《易·大過》）。簡單地說，就是30歲人應(yīng)該能依靠自己的本領(lǐng)獨立承擔自己應(yīng)承受的責任，并已經(jīng)確定自己的人生目標與發(fā)展方向。一個人只有擁有了獨立的人格、無畏的勇氣，能坦然，有擔當，這才算長大成人，立起來了。否則，不能算立身，不能稱為"大人"。宋代的邢昺說："夫為人子者，先能全身而后能行其道也。夫行道者，謂先能事親而后能立其身。前言立身，末示其跡。其跡，始者在于內(nèi)事其親也；中者在于出事其主；忠孝皆備，揚名榮親，是終于立身也。"