“我”是一場永遠沒有結(jié)束的拼圖游戲……

我是誰？

為什么我總是陷入抉擇之中，

總有左右為難的時候，

在迷茫的泥潭中無法抽身。

無論我做了什么，

內(nèi)心總是有個聲音在對我百般挑剔。

好像是在玩一個拼圖，

永遠無法湊齊所有的圖塊，

完整的自我總是呼之欲出，

最后卻只能聽到微弱的聲音。

我會遇到一個怎樣的自己，

我喜歡這樣的自己嗎？

我是自己的“對立面”

你是否曾遇到過這樣的自己——當一個人生目標被認定時，內(nèi)心馬上喊出了另一種可能；實現(xiàn)一種自我的代價，是犧牲另一個自我。為什么“我” 總是要被迫去作“二選一”的抉擇？

想找一份和自己所學(xué)專業(yè)對口的工作，卻擔(dān)心這份冷門的工作沒有前景；不得已轉(zhuǎn)行，好不容易干得有了些起色，想跳槽，又怕?lián)Q了環(huán)境無用武之地；終于下定決心辭職創(chuàng)業(yè)，又擔(dān)心賠個血本無歸；辛苦攢下的錢用來投資股票有風(fēng)險，存銀行又未免太保守；想結(jié)婚，怕從此沒了自由；不想成家，可也希望有人惦念著自己……

原來，我就是自己的對立面，繩子的一頭拴著我，而另一頭也拴著自己——我們都是和自己拔河的那個人……或忍痛割愛，或委曲求全，或丟卒保車?？傊扇艘粋€“我”，就要忍痛犧牲掉另一個自己——不然，又能怎么樣呢？即便是戰(zhàn)場上“一夫當關(guān)，萬夫莫開”的大英雄，也會遇到忠孝不能兩全的艱難抉擇；而當圣人面對魚與熊掌不可兼得的局面時，也只得舍魚而取熊掌。況且，我們既不是大英雄，更不敢自封為圣賢……

>> 是非題

心探索：人的一生好像總是在作“二選一”的抉擇，而且似乎永遠是達成一個，就不得不舍掉另一個？

葉　前：這是心理學(xué)中很有意思的一個現(xiàn)象，我們總要被迫去進行“二選一”的抉擇。而更前沿的心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，這其實是一個我們從小到大被不斷強化的誤區(qū)?；蛘哒f，被迫進行“二選一”，不是出于我們自身的能力限制，而是因為習(xí)慣。

在我們很小的時候，為了吸引我們的注意力，父母總是會一手一個，拿起兩種玩具——布娃娃和圖畫書，然后問我們要選哪一個。大多數(shù)情況下，我們都會伸手指向其一。沒辦法，誰讓只能選擇一個，如果不選的話，便什么都得不到。所以，這種“二選一”的題目我們是從小做到大的，想改都不那么容易。

心探索：沒想到原來“二選一”的二元對立竟有這么深層的緣由。

葉　前：雖然“二選一”這樣的問題我們每個人都會經(jīng)常碰到，但其背后的動力并不簡單，而是涉及一個更為深層的心理過程。在我們的成長過程中，我想每個人都會多多少少受到自己的父母、師長甚至更大范圍的影響，比如家族、社會。而這些個人、群體作為一種能夠影響我們心理發(fā)展的存在，勢必也會有“自己”的需要（個人的需要和集體的需要）。

而就是這些需要，同樣會被我們所認同或是由我們承擔(dān)起實現(xiàn)的責(zé)任。最常見的就是父母會將自己未盡之心愿加在孩子身上。我們會以為這些是自己內(nèi)心的需要，卻不知這其實是我們的父母、長輩或是家族其他成員的意愿。特別是當我們自己真正的需要與之相沖突時，人便會陷入痛苦的煎熬和難于抉擇的徘徊之中。

心探索：我們?nèi)绾尾拍芷瞥@種限制自己的習(xí)慣，走出二元對立的束縛呢？

葉　前：人在一歲以前，是沒有所謂“深度知覺”的。也就是說，那時的我們只知道長和寬，卻不知道深和淺。這時候，我們的認識僅僅是二維的。而隨著行走的鍛煉，深度知覺慢慢形成，我們眼中的世界也變成了三維的立體世界。這就是說，雖然我們都是在“立體”地感知世界，但由于二元世界是基礎(chǔ)，我們才常常深陷其中，無法擺脫。因此，一些宗教或是修行都提倡人要跳出二元限制，從一個更加寬泛的角度去看問題。

當然，要跳出“二元”，并非是能說到做到的，也要依據(jù)現(xiàn)實需要來作具體解讀。但是，我們不妨?xí)r時告訴自己，我們可以有更加深刻、完整的認識！既然“二元”是一種習(xí)慣，那么，我們也同樣可以養(yǎng)成“三維”的習(xí)慣，不是嗎？