１９９６年８月８日，《同仁堂》報(bào)誕生了。這是一份編排精美、內(nèi)容豐富的對(duì)開報(bào)紙。每當(dāng)出報(bào)的時(shí)候，同仁堂的職工都會(huì)爭(zhēng)相閱讀。在傳播同仁堂文化、激勵(lì)同仁堂職工，團(tuán)結(jié)、教育同仁堂成員等方面，《同仁堂》報(bào)起到了很重要的作用。

為了收藏和保存珍貴的文物集中展示和傳播同仁堂的醫(yī)藥文化，同仁堂又于２００７年建起了同仁堂博物館。它位于崇文門附近的一所四合院中，鬧中取靜，古樸清雅，它共有七個(gè)展廳，不僅記錄了同仁堂的歷史，而且反映了中醫(yī)藥文化的發(fā)展。同仁堂博物館的“鎮(zhèn)館之寶”是一具銅人。北宋仁宗天圣四年（１０２６），太醫(yī)王惟一鑄造了兩具用于供針灸教學(xué)和考試用的銅人，并寫成《新鑄銅人腧穴針灸圖經(jīng)》。這兩具銅人被后人稱為“天圣銅人”。它們的“誕生”，對(duì)于統(tǒng)一針灸穴位起到了規(guī)范作用。不幸的很，天圣銅人被金兵掠走，后又輾轉(zhuǎn)落入元世祖忽必烈手中。明朝正統(tǒng)九年（１４３６），有人曾仿天圣銅人鑄造了兩具銅人，被稱為“正統(tǒng)銅人”，而此時(shí)，“天圣銅人”卻神秘地失蹤了。在八國(guó)聯(lián)軍入侵北京時(shí)，“正統(tǒng)銅人”又被外國(guó)侵略軍掠走。而同仁堂的銅人鑄造精密，人體比例準(zhǔn)確，各穴位標(biāo)示清晰。有說(shuō)，這是樂家得到了“正統(tǒng)銅人”的樣品后，曾想以它當(dāng)作同仁堂標(biāo)志而仿制的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的百姓當(dāng)中，大字不識(shí)一個(gè)的比比皆是，見了老匾上“同仁堂”三個(gè)大字，也不認(rèn)識(shí)，自然也不知道自己已經(jīng)到了這個(gè)百年老店跟前。有這么個(gè)銅人擺在顯赫處，不認(rèn)字的人看見了，就會(huì)說(shuō)，“喲，這不是銅人嗎？那這兒準(zhǔn)就是同仁堂了”，于是“同仁堂”的知名度提高了，也方便了不認(rèn)字的顧客，免得他們到了廟門前還問哪兒燒香。很可能是由于道光皇帝認(rèn)為針炙之法要讓患者袒胸露臂，甚至赤裸全身，有傷風(fēng)化，竟于道光二年（１８２２）頒旨“太醫(yī)院針炙一科，著永遠(yuǎn)禁止”。同時(shí)，也不準(zhǔn)民間傳授此法，同仁堂的銅人因此沒有能夠展示出來(lái)。雖然這個(gè)銅人尚有一些不明之處，需要進(jìn)一步考證，但無(wú)論如何，這是一件非常珍貴的藏品。

在這座博物館里，除了可以看到中國(guó)傳統(tǒng)的制藥工具，還可以看到當(dāng)年御藥房所用同仁堂藥物，如“十香返魂丸”的復(fù)制品，它們的“正身”現(xiàn)被收藏于故宮博物院，證明著同仁堂產(chǎn)品的高質(zhì)量。

同仁堂博物館的展品中有一副同治年間的對(duì)聯(lián)——“但愿世間人無(wú)病，哪怕架上藥生塵”，格調(diào)之高，胸懷之大，令人欽佩。雖然這是一副中藥行業(yè)常用的對(duì)聯(lián)，并非同仁堂專有，但是同仁堂用種種善舉，尤其是１９９８年上海“甲肝”流行和２００３年北京“非典”肆虐時(shí)的行動(dòng)，踐行了這副對(duì)聯(lián)所含的理念。

同仁堂博物館已經(jīng)成了普及同仁堂文化和中醫(yī)藥文化的重要場(chǎng)所。它是青少年教育基地，是同仁堂職工學(xué)習(xí)同仁堂文化的平臺(tái)。

在這里還可以看到１９５６年１２月７日，毛澤東同志在《同民建和工商聯(lián)負(fù)責(zé)同志的談話》時(shí)說(shuō)到的一段話：“歷史名字要保存，商務(wù)印書館、中華書局的名字為什么不要，瑞蚨祥、同仁堂一萬(wàn)年要保存?！保ā睹珴蓶|文集》第七卷１７１頁(yè)）

這些足以證明同仁堂歷史和中醫(yī)藥文化的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，證明了中國(guó)共產(chǎn)黨和黨的領(lǐng)導(dǎo)人重視中醫(yī)藥，重視同仁堂。