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四、毛澤東與陳獨秀:五四青年對五四總司令的評價

回首五四 作者:董德福


應(yīng)該說,毛澤東對陳獨秀是看得很透徹的,評價也是很客觀很到位的。但上述兩次講話,當(dāng)時都沒有見之于報端,這大概是因為陳獨秀晚年拒不認(rèn)錯悔過,相反,他對中國化的馬克思主義和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的符合中國國情的中國革命道路多有惡評,因而宣傳陳獨秀歷史的時機尚不成熟。過了30多年,到1980、1981年毛澤東上面的講話才分別在《黨史研究》和《人民日報》上公開發(fā)表。伴隨著改革開放基本國策的確立,全面、客觀、公正地評價陳獨秀的時候到了。

對于陳獨秀的歷史功績,毛澤東給予了既公允又不失原則性的歷史主義的評價,高度肯定了陳獨秀在領(lǐng)導(dǎo)五四運動和創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨中的貢獻,并沒有因他犯過錯誤而予以全盤否定。五四運動拉開了徹底的反帝反封建的新民主主義革命的序幕,同時又是提倡新文化、新道德、新思想,反對封建舊文化、舊道德、舊思想的思想啟蒙運動,它為中國共產(chǎn)黨的成立作好了思想上、組織上、干部上的準(zhǔn)備。陳獨秀乃中國共產(chǎn)黨的第一任總書記,李大釗是最早具有初步共產(chǎn)主義覺悟的知識分子,毛澤東肯定陳獨秀及李大釗等人在五四運動中的領(lǐng)導(dǎo)作用,是要表明,他所領(lǐng)導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨人乃五四精神的合法繼承人,五四傳統(tǒng)仍然是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行新民主主義革命的重要精神資源。另一方面,毛澤東又指出,陳獨秀不是一個很好的馬克思主義宣傳家,應(yīng)該說,這一評價也是實事求是的。比之于李大釗,在宣傳馬克思主義方面,陳獨秀顯然是一位后進。研究表明,直到1920年底,陳獨秀仍然沒有確立堅定的馬克思主義哲學(xué)世界觀,而是在馬克思主義和杜威實用主義哲學(xué)之間搖擺不定,早期中國共產(chǎn)黨理論上的不成熟,與中國共產(chǎn)黨第一任總書記馬克思主義理論修養(yǎng)不足是有一定關(guān)系的。

馬克思主義唯物史觀認(rèn)為,評價一個歷史人物,必須將被評價的對象置于當(dāng)時的歷史情景中加以考察,而且要具體問題具體分析;同樣評價主體之所以對歷史人物作出這樣或那樣的評價,也要考慮到評價者所處的時代及其所面臨的歷史性課題。正如論者所指出的,就毛澤東和陳獨秀兩人而言,“我們必須考慮他們各自實際狀況,尤其要考慮毛澤東做出對陳獨秀評價時,他所要面對和解決的具體問題?!盵77]只有在確切了解毛澤東評價陳獨秀的時代背景,了解毛澤東評價陳獨秀的主觀動機后,才能正確解讀毛澤東對陳獨秀的評價為什么因時而異??谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后,中日民族矛盾成為主要矛盾,中國共產(chǎn)黨致力于與國民黨建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,團結(jié)一切可以團結(jié)的力量。陳獨秀出獄后,多次撰寫文章,呼吁抗日,因他是中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人,在社會各界有著廣泛的影響力,中共中央歡迎陳獨秀的抗戰(zhàn)態(tài)度,希望與他在抗戰(zhàn)問題上能夠進行合作??谷諔?zhàn)爭中后期,中共中央所面臨和要解決的主要問題是,動員國內(nèi)一切力量一致抗日,“把各黨各派和無黨無派的代表人物團結(jié)在一起,成立民主的臨時的聯(lián)合政府……,動員和統(tǒng)一全中國的抗日力量,有力地配合同盟國作戰(zhàn),打敗侵略者,使中國人民從日本侵略者手中解放出來?!盵78]而陳獨秀恰恰是團結(jié)對象,正是出于統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的考慮,毛澤東和張聞天曾代表中共中央向陳獨秀提出了合作抗日的條件。但陳獨秀拒絕反省和檢討自己,錯過了回到革命陣營并致力于抗日戰(zhàn)爭的機會。后來,周恩來又幾次托人看望陳獨秀,繼續(xù)轉(zhuǎn)達毛澤東、中共中央的意思,要他到延安靜養(yǎng)休息,但喜歡獨來獨往、個性倔強的陳獨秀敬謝了中共中央和毛澤東的一番好意。這樣,他與自己親手創(chuàng)立的黨永遠(yuǎn)地決絕了。


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