其二是由農(nóng)耕化民族建立的跨區(qū)域大帝國(guó)。所謂農(nóng)耕化民族，是指那些正在或剛剛由游牧民族轉(zhuǎn)變而來(lái)的農(nóng)業(yè)民族。它們具備雙重優(yōu)勢(shì)，既吸收著農(nóng)耕文明的先進(jìn)因素，又保有游牧民族機(jī)動(dòng)性強(qiáng)、擴(kuò)張欲強(qiáng)的特質(zhì)，因而往往能建立地域廣袤和影響深遠(yuǎn)的世界性帝國(guó)。這些農(nóng)耕化民族多發(fā)源于農(nóng)耕文明邊緣地帶，從一個(gè)彈丸之地逐步展開(kāi)對(duì)廣大地區(qū)的征服。它們版圖的龐大，它們對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)際格局變動(dòng)所產(chǎn)生的影響，它們對(duì)世界歷史所打下的印記，往往還超過(guò)第一種類(lèi)型。如小亞赫梯帝國(guó)：鼎盛于公元前16至前12世紀(jì)，因其最早傳播馭馬技術(shù)和用鐵制鐵文明而載入史冊(cè)。波斯帝國(guó)：前6世紀(jì)興起于落后的伊朗高原，作為第一個(gè)地跨亞非歐三洲的世界性帝國(guó)，維持了兩個(gè)多世紀(jì)。這個(gè)帝國(guó)的世界性還表現(xiàn)在，它造成了東西方世界的早期對(duì)立和東西方文化的最初差異。亞歷山大帝國(guó)：前4世紀(jì)后期旋起旋仆。處在希臘文明邊緣的馬其頓王國(guó)統(tǒng)一希臘后，其國(guó)王亞歷山大十年征戰(zhàn)，幾乎占領(lǐng)當(dāng)時(shí)世界上除中國(guó)以外的所有文明地區(qū)。亞歷山大帝國(guó)建立，有利于東西方文化融合，將古老的中東文明地區(qū)帶進(jìn)了希臘化時(shí)代。羅馬帝國(guó)：起源于落后的意大利半島，前3世紀(jì)開(kāi)始擴(kuò)張事業(yè)，最終建立了一個(gè)囊括地中海所有地區(qū)、地跨歐亞非三洲的龐大帝國(guó)，對(duì)后來(lái)的歐洲歷史和文明有著深遠(yuǎn)影響。阿拉伯帝國(guó)：公元7世紀(jì)阿拉伯國(guó)家形成后，很快從落后的游牧性質(zhì)半島向東西兩個(gè)方向擴(kuò)張，成為當(dāng)時(shí)世界上最大的帝國(guó)，也是世界歷史上東西跨度最大的國(guó)家之一。在阿拉伯帝國(guó)原有版圖上形成的阿拉伯世界，今天仍是世界上重要的國(guó)際力量。

其三是游牧民族建立的帝國(guó)。在游牧民族對(duì)農(nóng)耕世界發(fā)起沖擊時(shí)，雖然雙方的社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)優(yōu)劣分明，但當(dāng)農(nóng)耕世界因內(nèi)部矛盾而出現(xiàn)力量弱化時(shí)，游牧民族則因駕馭戰(zhàn)車(chē)或馬，因其生活特征而游動(dòng)能力強(qiáng)，從而具有較強(qiáng)機(jī)動(dòng)性和戰(zhàn)斗力，它們往往成為軍事上的勝利者，摧毀或削弱農(nóng)耕國(guó)家，并建立一些大的帝國(guó)。如安息帝國(guó)：公元前3世紀(jì)由伊朗東北部游牧民族所建，長(zhǎng)期與羅馬帝國(guó)對(duì)峙。貴霜帝國(guó)：公元1世紀(jì)由中亞游牧民族建立，曾以印度西北部為統(tǒng)治重心，是當(dāng)時(shí)世界上并立的四大帝國(guó)之一。蒙古帝國(guó)及其后裔：13世紀(jì)蒙古人橫掃亞歐大陸，是游牧民族對(duì)農(nóng)耕世界的最大沖擊，建立了世界歷史上版圖最大的帝國(guó)，后分解為四大汗國(guó)和其正統(tǒng)元朝。帖木兒帝國(guó)：最后一個(gè)游牧帝國(guó)，14、15世紀(jì)之交稱(chēng)雄于亞洲中西部。游牧民族破壞性極強(qiáng)，金戈鐵馬所到之處，遍地殘?jiān)珨啾?，陷被征服地區(qū)于深重災(zāi)難之中。它們所建立的龐大帝國(guó)，往往只是刀光劍影下的短暫組合，缺乏統(tǒng)一帝國(guó)所需的經(jīng)濟(jì)文化根基。帝國(guó)如能在新入主地區(qū)很快向農(nóng)耕轉(zhuǎn)化，它就可能維持較長(zhǎng)時(shí)間，如安息帝國(guó)；若不情愿向農(nóng)耕民族轉(zhuǎn)化，仍以野蠻方式掠奪被征服地區(qū)，就會(huì)造成與被征服者的尖銳矛盾無(wú)法化解，形成激烈沖突，其生命就會(huì)很短促，如帖木兒帝國(guó)。從世界歷史橫向發(fā)展角度看，游牧民族縱橫馳騁，遠(yuǎn)程移徙，有助于傳播和融通各地文明，打開(kāi)東西方文化交流通道，促進(jìn)世界整體化進(jìn)程，但對(duì)改變傳統(tǒng)農(nóng)耕文明性質(zhì)的作用不大。進(jìn)入15世紀(jì)后，游牧民族的沖擊漸趨平息，其歷史使命宣告完結(jié)。

15世紀(jì)末新航路開(kāi)辟和海道大通，人類(lèi)居住的地球逐漸通過(guò)海洋連成了一片。西方社會(huì)開(kāi)始發(fā)生巨變，先是將自身、進(jìn)而將世界引向了近現(xiàn)代文明。近現(xiàn)代歷史迄今不過(guò)500余年，大國(guó)蜂起并爭(zhēng)雄稱(chēng)霸卻貫穿于始終。由于視野拓展和交通發(fā)達(dá)，近現(xiàn)代大國(guó)爭(zhēng)奪的對(duì)象不再局限于周?chē)貐^(qū)，而是整個(gè)世界，大國(guó)的博弈和較量因之便成為近現(xiàn)代世界格局演變的基本態(tài)勢(shì)。從本質(zhì)特征看，16、17世紀(jì)的早期西方大國(guó)仍有很多傳統(tǒng)元素；近代東方大國(guó)則完全是傳統(tǒng)型的；18世紀(jì)后西方大國(guó)逐漸具備較為徹底的現(xiàn)代性。所謂現(xiàn)代性，就國(guó)家性質(zhì)而言，是指國(guó)家的民族性，即現(xiàn)代民族國(guó)家形成，整個(gè)民族是國(guó)家的主人，國(guó)家的統(tǒng)治層或領(lǐng)導(dǎo)者更多的是國(guó)民利益的代表，他們與大多數(shù)國(guó)民之間雖然也有矛盾沖突，但截然分明的社會(huì)對(duì)立逐漸退隱；就社會(huì)發(fā)展的內(nèi)涵而言，大致包含了經(jīng)濟(jì)發(fā)展工業(yè)化，政治制度民主化，思想精神自由化，國(guó)家機(jī)器理性化，公民社會(huì)平等化，社會(huì)協(xié)調(diào)機(jī)制化等。這種現(xiàn)代性大國(guó)，能夠比較完整地鑄就國(guó)家精神，比較自由地表達(dá)國(guó)家意志，比較充分地施展國(guó)家力量，國(guó)民的民族意識(shí)和國(guó)家意識(shí)鮮明，在整體上與國(guó)家的行動(dòng)比較協(xié)調(diào)。