隸農(nóng)制的出現(xiàn)

羅馬帝國初期社會經(jīng)濟繁榮之時，經(jīng)濟衰退和奴隸制危機就已初顯端倪。與興盛的行省經(jīng)濟形成鮮明對比，意大利半島農(nóng)業(yè)出現(xiàn)了衰退現(xiàn)象。從公元1世紀(jì)后期起，由于土地兼并和集中，奴隸制大農(nóng)莊在意大利農(nóng)業(yè)中占據(jù)明顯優(yōu)勢。然而，由于農(nóng)產(chǎn)品滯銷和奴隸勞動生產(chǎn)率低下，大地產(chǎn)經(jīng)濟面臨著發(fā)展的困境。強制性的奴隸勞動效率低下，加上地價提高，農(nóng)產(chǎn)品銷售競爭激烈，使得集中使用奴隸勞動的莊園不僅在經(jīng)營管理上存在困難，而且經(jīng)濟收益也日益降低，逐漸變得無利可圖。在這種情況下，有些奴隸主被迫改變對待奴隸的態(tài)度，給奴隸一定自由以提高他們的生產(chǎn)積極性。于是，釋放奴隸日益增加，共和后期出現(xiàn)的授予奴隸“特許析產(chǎn)”的制度，即奴隸主分給奴隸經(jīng)營或管理一部分財產(chǎn)而坐收其利，開始廣為流行。在立法方面，也頒布法令，禁止奴隸主殺死奴隸。同時，對待奴隸的思想觀念也相應(yīng)有所變化。這說明奴隸制危機正在逼近。在這種情況下，作為奴隸制補充的隸農(nóng)制應(yīng)運而生了。

隸農(nóng)（音譯為科洛尼）最早出現(xiàn)于公元前2世紀(jì)的意大利半島。最初是指承租別人土地、享有公民權(quán)和其他法律權(quán)利的自由民。隸農(nóng)既有擁有資金和奴隸以經(jīng)營農(nóng)業(yè)獲利的大佃戶，也有靠自己勞動謀生、無地或少地的小佃戶。他們通過契約從土地所有者手中租得土地，地租一般用貨幣支付。佃戶對土地所有者沒有人身隸屬關(guān)系，對土地也沒有固定的依附關(guān)系，而是以自己的生產(chǎn)資料獨立經(jīng)營。此時的隸農(nóng)在經(jīng)濟上和法律上都是具有獨立人格的自由民，但在農(nóng)村中還沒有形成為一個獨立階層。

公元1至2世紀(jì)，隸農(nóng)制逐漸在意大利和各行省流行，這對隸農(nóng)的命運產(chǎn)生了極為深刻的影響。帝國初期，隸農(nóng)的身份是自由民，他們和土地所有者的關(guān)系仍然建立在契約之上，其身份、地位、權(quán)利、義務(wù)都有一系列法律上的規(guī)定。但隨著奴隸制大莊園經(jīng)濟自給自足和獨立傾向的增強，商品貨幣關(guān)系的萎縮和隸農(nóng)負(fù)擔(dān)的加重，隸農(nóng)的身份和地位也逐漸發(fā)生變化。從1世紀(jì)末葉起，在意大利的隸農(nóng)中，以金錢支付地租的日漸減少，以實物支付地租的分成佃農(nóng)不斷增加。盡管隸農(nóng)的權(quán)利和義務(wù)有法律和契約規(guī)定，但現(xiàn)實之中往往遭到大土地所有者的破壞。官府和權(quán)貴通過各種經(jīng)濟或非經(jīng)濟的強制手段，對隸農(nóng)進行壓榨和勒索，加重隸農(nóng)的負(fù)擔(dān)。由于小農(nóng)經(jīng)濟的脆弱性，隸農(nóng)的地位和處境更為惡化，出現(xiàn)人身依附增強和世襲化的傾向。隸農(nóng)由于貧困而不得不依靠土地所有者提供的生產(chǎn)工具，或由于負(fù)債而將財產(chǎn)抵押給土地所有者，因此逐漸固著于土地，出現(xiàn)強制租佃和承襲租佃的現(xiàn)象。隸農(nóng)和土地所有者之間的關(guān)系已離開契約，而是靠習(xí)慣來調(diào)節(jié)，因此，他已不是根據(jù)租約租種土地的自由民，而是在公民權(quán)方面受到許多限制的農(nóng)民。“三世紀(jì)危機”加快了這一進程，隸農(nóng)實際已喪失自由民身份和獨立的經(jīng)濟地位，轉(zhuǎn)變?yōu)榻橛谧杂擅窈团`之間的一種特殊類型的依附農(nóng)民，在某種意義上成為中世紀(jì)農(nóng)奴的先驅(qū)。

從4世紀(jì)起，為了保證稅收來源和足夠的農(nóng)業(yè)勞動力，羅馬帝國用立法手段干預(yù)隸農(nóng)和國家的關(guān)系。在戴克里先的新稅制里，農(nóng)民包括隸農(nóng)繳納人頭和土地合一的賦稅，以一個“人頭”與一定量的土地結(jié)合為計稅單位。隸農(nóng)不再是獨立的納稅人，而是被視為土地的附屬物。332年，君士坦丁頒布敕令，從法律上確定了隸農(nóng)被束縛于土地的依附地位。同時頒布的“戶籍法”和“出生法”更剝奪了隸農(nóng)的遷徙自由。此后頒布的法律還逐步剝奪了隸農(nóng)的人身權(quán)利和財產(chǎn)權(quán)利。357年，君士坦丁規(guī)定：土地出賣者在出賣隸農(nóng)時，應(yīng)將隸農(nóng)和土地一起出賣。365年的一條指令，禁止隸農(nóng)在未得到土地所有者允許的情況下轉(zhuǎn)讓財產(chǎn)。371年的法令更是責(zé)成土地所有者向隸農(nóng)收稅。396年的一條敕令中規(guī)定，隸農(nóng)的全部財產(chǎn)屬于主人。409年的法令則規(guī)定，沒有主人的允許，隸農(nóng)不得擔(dān)任基督教會的任何職務(wù)。422年的法令剝奪了隸農(nóng)的人身權(quán)利、財產(chǎn)權(quán)利以及法律權(quán)利，使其日漸與奴隸的地位接近。但從法律上看，隸農(nóng)畢竟不是奴隸。隸農(nóng)有人身自由，對自己的財產(chǎn)有某種程度的私有權(quán)，在得到的主人許可下可以出賣自己的收獲物、出庭訴訟或作證、當(dāng)兵服役等，其所受的剝削在形式上也有章可循而較為固定，與土地和生產(chǎn)資料的關(guān)系較為穩(wěn)定。正因如此，隸農(nóng)的勞動興趣比奴隸更強，積極性更大。隸農(nóng)制作為一種新的、進步的經(jīng)濟因素出現(xiàn)，是奴隸制日益衰落的結(jié)果，也是奴隸制走向滅亡、帝國進一步衰落的具體表現(xiàn)。它的不斷發(fā)展，終于成為導(dǎo)致羅馬奴隸制社會崩潰的重要因素。