奧斯曼的統(tǒng)治機(jī)器包括素丹和他的家庭成員、他的家族中的官吏、政府中的行政官員、常備的步兵和騎兵及一大群正在受教育以便將來(lái)參加常備軍、法院和政府的青年人。是這些青年人掌握著武器、書寫工具和權(quán)力。除了“圣法”所涉及的少數(shù)有關(guān)判決的事務(wù)以及由非穆斯林臣民和外國(guó)人所管理的有限職責(zé)外，他們控制著政府的全部機(jī)構(gòu)。這一部機(jī)器的最關(guān)鍵性和最突出的特征是：第一，除了少數(shù)例外，它的全部人員都是基督教徒的子孫；第二，這一部機(jī)器里的每一個(gè)人都以素丹的奴隸身份參加工作，而且終身是素丹的奴隸——不管他取得了多少財(cái)富、權(quán)力和名聲……

“加齊”理想，就是以“圣戰(zhàn)”為榮，積極從非穆斯林手中奪取土地和財(cái)富。這決定了奧斯曼國(guó)家以征服立國(guó)、靠戰(zhàn)爭(zhēng)起家的軍事封建主義特點(diǎn)和奉軍人為至尊的價(jià)值觀。在政治體制上，奧斯曼人繼承了伊斯蘭國(guó)家的社會(huì)、宗教和政治習(xí)俗及財(cái)務(wù)管理方式，而所有這些都是當(dāng)年伊斯蘭教征服者從被征服民族包括希臘人、波斯人那里學(xué)來(lái)的。奧斯曼人將它們巧妙地糅合在一起，形成獨(dú)具特色的新體制。

為保障軍人的財(cái)產(chǎn)、政治地位以及其卓越戰(zhàn)斗力，奧斯曼帝國(guó)廣泛實(shí)行所謂“古蘭”（gulam）制，作為其補(bǔ)充步兵和行政管理人員的重要方式?！肮盘m”，是經(jīng)過(guò)精良訓(xùn)練在軍隊(duì)和國(guó)家機(jī)構(gòu)中服役的奴隸。奧斯曼人繼承了塞爾柱羅姆素丹的傳統(tǒng)，將“古蘭”的使用系統(tǒng)化，制度化。他們?cè)诨浇掏郊械貐^(qū)定期征集基督教男孩，將其集中起來(lái)接受伊斯蘭教割禮和嚴(yán)格的軍事、政治和宗教教育，結(jié)業(yè)后補(bǔ)充近衛(wèi)軍、宮廷侍從及政府機(jī)構(gòu)官員。這樣訓(xùn)練出來(lái)的奴隸近衛(wèi)軍隊(duì)伍是奧斯曼對(duì)外擴(kuò)張和對(duì)內(nèi)統(tǒng)治的重要支柱，后來(lái)成了反對(duì)土耳其民主革命的頑固力量。英國(guó)歷史學(xué)家湯因比對(duì)這種制度曾有精辟的評(píng)價(jià)：

“對(duì)于游牧社會(huì)的文明來(lái)說(shuō)”，他們所馴養(yǎng)的“輔助性的動(dòng)物”（狗、駱駝、馬）“是它的得意杰作，而且是它成功的關(guān)鍵所在……從動(dòng)物當(dāng)中訓(xùn)練出來(lái)這樣一批助手乃是游牧民族的最高成就；而奧斯曼帝國(guó)之所以不同于阿瓦爾帝國(guó)也就是因?yàn)樗麄儼堰@樣一種較高級(jí)的游牧藝術(shù)應(yīng)用在定居的環(huán)境里，因此才取得了長(zhǎng)久得多的壽命。奧斯曼的巴迪沙們維持他們帝國(guó)的辦法是從他們的奴隸當(dāng)中訓(xùn)練了一批人類助手來(lái)幫助他們?cè)谒麄兊摹祟愋笕骸锞S持秩序?！?/p>

在長(zhǎng)期對(duì)外征戰(zhàn)的同時(shí)，奧斯曼國(guó)家的軍事和政治管理體制也得到了鞏固和完善。素丹凌駕于整個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)之上，其專制程度已達(dá)到當(dāng)時(shí)條件下的最大極限，并先后有“帝政會(huì)議”（素丹本人主持）和“國(guó)務(wù)會(huì)議”（輔政大將軍主持）負(fù)責(zé)管理國(guó)家要?jiǎng)?wù)。國(guó)務(wù)會(huì)議在素丹宮中的圓頂會(huì)議室舉行，參與會(huì)議的被稱為“圓頂官員”，他們是素丹政府的核心人物。地方軍人、新兵出身的官吏和書吏以及受過(guò)神學(xué)和法學(xué)訓(xùn)練的烏萊瑪成員，構(gòu)成地方統(tǒng)治機(jī)構(gòu)成員，稱“阿斯喀里”即“軍事長(zhǎng)官”，其中，領(lǐng)有“將軍”和“帕夏”頭銜的官員居于頂層。非軍人包括穆斯林、基督徒和猶太人，是帝國(guó)的納稅人階級(jí)，他們被稱為“雷阿雅”即被統(tǒng)治者。這一時(shí)期奧斯曼國(guó)家社會(huì)秩序穩(wěn)定，執(zhí)法相對(duì)公平，沒(méi)有太多的苛捐雜稅，人民生活比較安定。帝國(guó)進(jìn)入了空前的盛世。

帝國(guó)盛世

這時(shí)帝國(guó)的對(duì)外貿(mào)易也十分繁榮，本國(guó)與歐洲各國(guó)的商人都得到了相應(yīng)的貿(mào)易特權(quán)。歐洲各國(guó)的大使也相繼到任。在蘇萊曼指令下，奧斯曼帝國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)法典《群河總匯》問(wèn)世，蘇萊曼因此以“偉大的立法者”而著稱于世。在他統(tǒng)治時(shí)期，奧斯曼文化也有了驚人發(fā)展，它融合了草原游牧部落傳統(tǒng)，波斯人的藝術(shù)主題、文學(xué)典范及崇拜王權(quán)的政治觀念，拜占庭人的軍事和政治制度，以及阿拉伯人的科學(xué)、宗教和文字，成為近東文化一道新的風(fēng)景線。咖啡的傳入成為16世紀(jì)奧斯曼國(guó)家生氣勃勃的象征；來(lái)自新大陸的煙草也通過(guò)英國(guó)人傳入了奧斯曼帝國(guó)。民間的文化活動(dòng)更展示了帝國(guó)的繁榮和昌盛。