1617年后，素丹王室不再實(shí)行父子相傳制，而是由同一家族中最年長(zhǎng)的男子繼承王位，而那些繼承者基本上是從“籠子”里出來(lái)的，根本沒(méi)有治國(guó)統(tǒng)軍的才干，只好將國(guó)家大事授予輔政大臣，或大將軍管理。于是，任人唯親、賣官鬻爵、后宮干預(yù)朝政、官僚腐化墮落等所有沒(méi)落帝國(guó)曾有過(guò)的弊病，在奧斯曼政府中成為風(fēng)氣。17世紀(jì)中期后，素丹授予輔政大將軍一處正式官邸，兼作辦公中心，后來(lái)這就成了奧斯曼帝國(guó)的統(tǒng)治中心，被稱為“帕夏之門(mén)”或是“崇高之門(mén)”，這一名稱后成為奧斯曼政府的雅稱。

此外，政府官員的腐敗與不思進(jìn)取，教育科學(xué)技術(shù)的落后，帝國(guó)內(nèi)民族宗教問(wèn)題的錯(cuò)綜復(fù)雜，各民族爭(zhēng)取獨(dú)立的斗爭(zhēng)，歐洲列強(qiáng)對(duì)奧斯曼的政治干預(yù)及經(jīng)濟(jì)控制等，都加速了奧斯曼帝國(guó)的瓦解。在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)節(jié)節(jié)失利的同時(shí)，西歐列強(qiáng)乘機(jī)插手土耳其事務(wù)，各顯其能，為奧斯曼帝國(guó)的分裂推波助瀾。

在外部，16世紀(jì)歐洲出現(xiàn)的三個(gè)重大變化對(duì)奧斯曼帝國(guó)瓦解有著直接影響。其一是歐洲各國(guó)一致行動(dòng)，阻止奧斯曼進(jìn)入歐洲；其二是地理大發(fā)現(xiàn)誘發(fā)的世界市場(chǎng)的形成和價(jià)格革命的沖擊；其三是歐洲科學(xué)技術(shù)革命的發(fā)展。

進(jìn)入歐洲，對(duì)奧斯曼帝國(guó)的生存是極其重要的。奧斯曼國(guó)家誕生于伊斯蘭教和拜占庭基督教兩者之間的邊界地帶，本是靠著“圣戰(zhàn)”的信念發(fā)展起來(lái)的。他們相信自己是在傳播文明和真正的信仰。擴(kuò)疆拓土的戰(zhàn)斗為奧斯曼的戰(zhàn)士和宗教導(dǎo)師提供了土地和大批的奴隸和農(nóng)奴。16世紀(jì)以后，隨著擴(kuò)張活動(dòng)的停止（實(shí)際上，是它的擴(kuò)張到了極限），奧斯曼國(guó)家已從一個(gè)行軍戰(zhàn)士的公國(guó)變成了帝國(guó)，但其開(kāi)疆拓土的傳統(tǒng)依然存在于奧斯曼人的軍事、社會(huì)和宗教生活之中。在邊疆完全被封閉以致無(wú)法進(jìn)一步實(shí)行擴(kuò)張和殖民的時(shí)期，奧斯曼的軍隊(duì)和政府就開(kāi)始騷擾百姓，制造社會(huì)動(dòng)亂。奧斯曼擴(kuò)張期實(shí)行的軍事組織、民政、稅收和土地制度等，已無(wú)法適應(yīng)一個(gè)邊疆已經(jīng)固定且開(kāi)始后縮的龐大帝國(guó)的各種迫切要求了。

當(dāng)時(shí)的國(guó)際環(huán)境也不利于奧斯曼帝國(guó)進(jìn)一步發(fā)展。一道又一道無(wú)法逾越的障礙，攔在奧斯曼人面前。在東方的海洋上，土耳其人被葡萄牙人的堅(jiān)船趕出了印度洋水面；在克里米亞及其外圍，土耳其人遇到了俄羅斯人的阻撓，被迫停留在黑海一線；在非洲，沙漠、山脈和氣候阻止了土耳其人繼續(xù)南下；在地中海和大西洋通道，新興的西方國(guó)家控制了海上航線，土耳其人作為東西方貿(mào)易中間商的地位不復(fù)存在；在西歐腹地，奧斯曼的軍隊(duì)多次圍攻維也納，都未成功，最后被迫從維也納城下撤退。

當(dāng)奧斯曼過(guò)分伸延的龐大戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器終于吃力地在匈牙利平原上停下來(lái)時(shí)，歐洲人遠(yuǎn)洋航海活動(dòng)的發(fā)展，引來(lái)了整個(gè)歐洲經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)的巨大變化，更給奧斯曼帝國(guó)的對(duì)外貿(mào)易帶來(lái)了不可估量的損失。價(jià)格革命引起的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，以及工農(nóng)業(yè)技術(shù)的停滯不前，使奧斯曼帝國(guó)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于歐洲先進(jìn)國(guó)家。16世紀(jì)以來(lái)由于大批白銀流入歐洲而引起的通貨膨脹，導(dǎo)致帝國(guó)白銀大量流失，進(jìn)入購(gòu)買黃金的國(guó)際市場(chǎng)；政府由此而采取的不合乎經(jīng)濟(jì)規(guī)律的使貨幣貶值的制度，加劇了通貨膨脹引起的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，那些靠薪俸過(guò)日子的將士和官吏由于生活開(kāi)支的增加而大受其苦，官場(chǎng)風(fēng)氣日益敗壞。17世紀(jì)后，英國(guó)東印度公司開(kāi)始?jí)艛鄸|方的貿(mào)易權(quán)，土耳其人失去了對(duì)東方貿(mào)易的豐厚利潤(rùn)，入超現(xiàn)象日益嚴(yán)重。

在歐洲經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)的時(shí)代，奧斯曼帝國(guó)在技術(shù)方面也遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于他們?cè)?jīng)的“手下敗將”。他們的頭腦麻木了，不僅自己沒(méi)有發(fā)明，對(duì)別人的發(fā)明也無(wú)動(dòng)于衷。他們不僅在軍事上極其落后，而且在農(nóng)業(yè)、工業(yè)和運(yùn)輸業(yè)方面也仍然停留在中古時(shí)代的水平上。這種落后是不應(yīng)該完全歸因于“伊斯蘭教的保守”或土耳其種族不開(kāi)化的。早期伊斯蘭教是主張人們追求知識(shí)和科學(xué)的，據(jù)說(shuō)，“去尋求知識(shí)吧，哪怕遠(yuǎn)到中國(guó)”這種格言就是穆罕默德說(shuō)的。中世紀(jì)穆斯林在自然科學(xué)和人文科學(xué)方面的輝煌成就也表明，伊斯蘭教傳統(tǒng)并不是穆斯林世界思想停滯的原因。但是，伊斯蘭教將穆罕默德奉為最后的、最偉大的先知，這阻止了他們接受新的東西，而只是忠誠(chéng)地履行一系列宗教儀式和熟記天賜教典。這種狀況又影響到教育，使教育倒退到只是以穆斯林的宗教研究為中心，這種研究只是瑣細(xì)無(wú)意義的分析，而沒(méi)有任何理論和哲學(xué)的建樹(shù)。