本章探討的重點(diǎn)在于組織行為中的謀略問(wèn)題。

我國(guó)素有重武崇謀的“謀略文化”傳統(tǒng)，“謀略”一詞也幾乎成為“智慧”的同義語(yǔ)。從管仲樂(lè)毅到張良陳平，從秦皇漢武到唐宗宋祖，形形色色的“謀略大師”們始終是歷史或傳說(shuō)中令人尊敬的主角，成為世世代代頂禮膜拜和爭(zhēng)相效仿的光輝榜樣；從《道德經(jīng)》到《鬼谷子》，從《孫子兵法》到“黃石公三略”（即《素書(shū)》、《陰符經(jīng)》、《太公兵法》），從《左傳》到《戰(zhàn)國(guó)策》，古人的情趣和智慧，大多離不開(kāi)對(duì)奇謀異策的品玩與傳承。歷代文化大師，如果不是文學(xué)大師就會(huì)是謀略大師，或者兼而有之。

工業(yè)文明與農(nóng)耕文明的最大區(qū)別之一，在于前者更強(qiáng)調(diào)秩序與協(xié)作，強(qiáng)調(diào)“組織”的作用；農(nóng)耕文明則更強(qiáng)調(diào)在自給自足的相互獨(dú)立的環(huán)境中 “個(gè)人”的修養(yǎng)與作為。因此，我國(guó)基于農(nóng)耕文明的謀略文化存在著明顯的缺陷：只重視個(gè)人的謀略，而忽視不同主體的謀略之間的相互契合。

這樣的傳統(tǒng)卻被共產(chǎn)黨徹底揚(yáng)棄。

共產(chǎn)黨開(kāi)辟了“立體謀略”的先河：無(wú)論總攬全局的最高領(lǐng)袖還是獨(dú)當(dāng)一面的軍政主官（甚至是基層指揮官），上到事關(guān)路線方針的政略戰(zhàn)略下到?jīng)Q定一場(chǎng)小型戰(zhàn)斗成敗的戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)法，都在總體上表現(xiàn)出過(guò)人的謀略決斷能力；另一方面，不同主體之間的謀略始終保持著驚人的默契。這種極富于個(gè)性化和相互默契的卓越謀略共同匯集成的強(qiáng)大的思想洪流，各謀略主體之間既密切相關(guān)又相互獨(dú)立，各個(gè)層級(jí)的謀略主張交相輝映、相得益彰，構(gòu)成一幅幅令人嘆為觀止的精神畫(huà)卷。

共產(chǎn)黨陣營(yíng)因此而所向披靡、戰(zhàn)無(wú)不勝。

本章將對(duì)共產(chǎn)黨“立體謀略”的產(chǎn)生及其作用機(jī)制進(jìn)行研究和總結(jié)，并在此基礎(chǔ)上探索出一種具有更普適性的思路或分析框架來(lái)對(duì)組織的謀略活動(dòng)進(jìn)行更加清晰的分析，提供更為務(wù)實(shí)的借鑒。

需要特別指出的是，共產(chǎn)黨的“立體謀略”與本書(shū)第四章的“集體決策機(jī)制”是兩個(gè)不同的概念：首先，決策只是謀略活動(dòng)的一種特殊表現(xiàn)形式，雖然在很多情況下它是最主要的表現(xiàn)形式；其次，“集體決策”強(qiáng)調(diào)的是組織內(nèi)不同決策主體對(duì)相同目標(biāo)進(jìn)行思考和交流后形成統(tǒng)一結(jié)論的過(guò)程。

共產(chǎn)黨的成功是與整個(gè)組織的立體謀略能力分不開(kāi)的。更重要的是，這絕非一人一事的謀略，而是多個(gè)謀略主體長(zhǎng)期和共同作用的結(jié)果。組織內(nèi)部一個(gè)或幾個(gè)重要人物擁有卓越的謀略并使之發(fā)揮應(yīng)有的作用——這樣的現(xiàn)象是普遍存在的，不足為奇；然而，如果要一個(gè)龐大的組織內(nèi)各個(gè)層面和各個(gè)側(cè)面的骨干分子都能擁有杰出的謀略能力并各得其所地發(fā)揮出作用，就絕非是一件輕而易舉的事。

立體謀略圖

共產(chǎn)黨“立體謀略”的格局基本上可以劃分為三個(gè)主要的謀略層級(jí)：信念級(jí)、方略級(jí)和任務(wù)級(jí)，三者之間的邏輯關(guān)系如下圖所示：

立體謀略的邏輯關(guān)系示意圖（圖略）

三個(gè)層級(jí)的謀略貫穿理念到行動(dòng)的始終，集中組織不同層次和不同專業(yè)領(lǐng)域的成員智慧來(lái)實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)，使各個(gè)相互獨(dú)立的組織單元乃至個(gè)人共同形成為一個(gè)強(qiáng)有力的整體。三個(gè)層級(jí)的謀略各司其職，缺一不可。

信念級(jí)謀略是組織的本位，決定著組織的性質(zhì)。信念級(jí)謀略的缺失會(huì)使組織沒(méi)有“主心骨”，極易在復(fù)雜多變的環(huán)境中隨波逐流，成為時(shí)代潮流的犧牲品。

共產(chǎn)黨和許許多多基業(yè)長(zhǎng)青的百年組織之發(fā)展軌跡證明，無(wú)論歷史風(fēng)云和生存環(huán)境如何變幻，無(wú)論組織采取如何徹底的變革以應(yīng)對(duì)環(huán)境的變化，根植于組織深處的基本信念（使命、終極愿景和價(jià)值觀）都永遠(yuǎn)不改變；相反，那些輕易放棄自身信念的組織很快會(huì)遭到毀滅性失敗。組織的生命力首先是信念的生命力。

方略級(jí)謀略則決定著組織的路線和方向。方略級(jí)謀略的缺失會(huì)使組織在面對(duì)各種“挑戰(zhàn)”時(shí)成為無(wú)頭蒼蠅，茫然不知所措。組織在這一層級(jí)的謀略能力之意義不僅在于制定出各種戰(zhàn)略及其實(shí)施方案，不僅在于根據(jù)戰(zhàn)略需要形成（共同思想的）行為規(guī)則（詳見(jiàn)本書(shū)第九章），更重要的是，方略級(jí)謀略的形成過(guò)程也是組織對(duì)內(nèi)外部環(huán)境透徹了解和準(zhǔn)確把握的過(guò)程。這個(gè)特殊的過(guò)程使組織具備了基本的行為能力和應(yīng)變能力，使組織在“應(yīng)戰(zhàn)”的過(guò)程中更加從容自如，不至于被一時(shí)的表象所誤導(dǎo)。

組織的存在價(jià)值和行動(dòng)結(jié)果最終會(huì)表現(xiàn)為組織的績(jī)效，換言之，組織的成敗取決于由總體的戰(zhàn)略目標(biāo)分解而成的具體任務(wù)的成敗。任務(wù)級(jí)謀略的缺失會(huì)使組織成為官僚主義式的反應(yīng)笨拙的“恐龍”，陷入被動(dòng)挨打的局面。

信念級(jí)謀略

在深入探討組織的“信念級(jí)謀略”之前，我們首先需要對(duì)一個(gè)看似無(wú)關(guān)緊要的“命題”進(jìn)行必要的澄清。

這個(gè)命題是：組織存在的基礎(chǔ)是什么？通常的回答可能有如下幾種：

最普遍的回答可能是組織的“名稱”，因?yàn)槊Q是組織最直觀的標(biāo)志。但是，更名之后這個(gè)組織就不存在了嗎？聯(lián)想集團(tuán)的英文名稱從“LEGEND”變更為“LENOVO”，難道我們就能說(shuō)在英語(yǔ)世界中這家公司不存在了嗎？同樣，海爾集團(tuán)的名稱也經(jīng)歷了從“青島冰箱總廠”、“琴島海爾集團(tuán)”到“海爾集團(tuán)”的變遷。“名”與“實(shí)”在很多情況之下是相分離的。 “名稱”顯然并非組織存在的基礎(chǔ)。