為什么有些人反對實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)？周揚回答說，因為這些人辦了一些錯事，講了一些錯話，又不肯承認(rèn)，不肯按照實際情況來改正錯誤?！皩嵺`和他們的主觀意見相違反，他們不愿放棄自己的主觀意見，卻硬要反對實踐這個客觀標(biāo)準(zhǔn)?！薄?8〕

周揚在講話中還談到一個很重要的問題，就是科學(xué)禁區(qū)的問題。他認(rèn)為，給科學(xué)設(shè)置禁區(qū)，就等于承認(rèn)某些客觀事物的領(lǐng)域是科學(xué)所不能觸及、不能探索的，就是扼殺科學(xué)，宣布科學(xué)的死亡，那就必然要引導(dǎo)到不可知論、懷疑論、神秘主義、迷信和宗教。所以，必須反對科學(xué)禁區(qū)。

據(jù)《人民日報》報道，這次會議討論的最大收獲是進(jìn)一步解放了思想，提高了認(rèn)識，明確了責(zé)任，增強了信心?！安簧偻驹跁险f出了過去想說而又不敢說的話，敢于批判林彪、‘四人幫’設(shè)置的理論禁區(qū)?！迸c會者認(rèn)識到，為了適應(yīng)新時期的需要，我們必須開展一個思想解放運動。我們理論工作者，應(yīng)該鼓起勇氣，貫徹毛澤東一貫倡導(dǎo)的理論和實際相統(tǒng)一的原則，敢于撥亂反正，敢于沖破禁區(qū)，研究和探討新時期提出的新問題，發(fā)揮理論的戰(zhàn)斗作用。〔69〕

7月21日，鄧小平找中央宣傳部負(fù)責(zé)人談話，說：宣傳部長不能犯錯誤，不要再“下禁令”、“設(shè)禁區(qū)”了，不要“把剛開始的生動活潑的政治局面拉向后退”。

第二天，鄧小平又找胡耀邦談話。他說，我原來沒有注意到《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》這篇文章，后來聽說有不同意見，就看了一下，這篇文章是馬克思主義的。他認(rèn)為，爭論是不可避免的，根源就是“兩個凡是”。

鄧小平同胡耀邦的這次談話，明確表示了對《理論動態(tài)》和真理標(biāo)準(zhǔn)討論的支持。無論對胡耀邦本人，還是對《理論動態(tài)》組的成員來說，都是“一個巨大的鼓舞”?！?0〕

在此期間，《人民日報》于7月22日、《光明日報》于7月24日分別發(fā)表了邢賁思的文章《哲學(xué)的啟蒙和啟蒙的哲學(xué)》和韓樹英的文章《“一分為二”是普遍現(xiàn)象》。邢賁思在文章中說，林彪、“四人幫”推行的文化專制主義、新蒙昧主義禁錮了人們的頭腦、毒害人們的心靈達(dá)十年之久，因此，“迫切需要一個思想大啟蒙，精神大解放?！弊髡吆粲?，“我們需要一個新的啟蒙運動”。需要在哲學(xué)理論上來一個正本清源的大清理，把林彪、“四人幫”強加在馬克思列寧主義哲學(xué)和毛澤東哲學(xué)思想上的斑斑銹跡蕩滌凈盡，還它一個光彩奪目的哲學(xué)的本來面貌，并且根據(jù)新的歷史條件下的新實踐，“使它不斷有所豐富，有所發(fā)展?！表n樹英認(rèn)為，真理是一分為二的，馬列主義、毛澤東思想既是絕對真理又是相對真理，因此，我們不僅要堅持馬列主義、毛澤東思想的普遍真理，而且還要依據(jù)實踐的發(fā)展和客觀實際的需要，向前發(fā)展。

在雙方爭論的關(guān)鍵時刻，鄧小平以一個政治家的氣魄對真理標(biāo)準(zhǔn)的討論給予了極大的支持。8月13日，他找毛澤東著作編輯委員會辦公室的吳冷西談話。他說，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是馬克思主義的。《光明日報》5月10日發(fā)表的那篇文章是對的，現(xiàn)在的主要問題是解放思想。他還說，文化、學(xué)術(shù)和思想理論戰(zhàn)線正在開始執(zhí)行“雙百”方針，但空氣還不夠濃，不要從“兩個凡是”出發(fā)，不要設(shè)置禁區(qū)，要鼓勵破除框框?！?1〕

6天之后，即8月19日，鄧小平同文化部的負(fù)責(zé)人黃鎮(zhèn)、劉復(fù)之談話。當(dāng)談到理論問題時，鄧小平說，理論問題主要是由兩篇文章引起的?！秾嵺`是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》這篇文章是馬克思主義的，是駁不倒的。我是同意這篇文章的觀點的，但有人反對，說是反毛主席，帽子可大啦。另一篇是關(guān)于按勞分配問題的文章，我看了，也是馬克思主義的文章?，F(xiàn)在剛剛講了一下，就說是針對毛主席的，那怎么行呢？我說過要完整地準(zhǔn)確地掌握毛澤東思想體系，有人反對。問題是從“兩個凡是”來的。我們做事情一定要從實際出發(fā)，實事求是，理論聯(lián)系實際。毛主席沒有講過的話多得很呢，我們不要下通知，劃禁區(qū)。怪得很，我在全軍政治工作會議上提出在新的歷史條件下如何做政治工作問題，有人也反對，說這同華主席講的“新時期”不一樣，唱對臺戲。有的人就是不敢想問題，不能從“四人幫”的框子里解脫出來?！?2〕

這年9月，鄧小平視察了東北三省和天津市，一路上反復(fù)講實事求是的問題。9月16日，鄧小平聽取中共吉林省委第一書記王恩茂匯報工作。他在談到高舉毛澤東思想旗幟問題時說，怎么高舉？這是個大問題?，F(xiàn)在黨內(nèi)外、國內(nèi)外很多人都贊成高舉毛澤東思想旗幟。什么叫高舉？大家知道，有一種議論，叫做“兩個凡是”，不是很出名？凡是毛澤東同志圈閱過的文件都不能動，凡是毛澤東同志做過的、說過的都不能動。“這是不是叫高舉毛澤東思想的旗幟呢？不是！這樣搞下去，要損害毛澤東思想。毛澤東思想的基本點就是實事求是，就是把馬列主義的普遍原理同中國革命的具體實際相結(jié)合。毛澤東在延安中央黨校題了“實事求是”四個大字，毛澤東思想的精髓就是這四個字。我們高舉毛澤東思想的旗幟，就要在每一時期，處理各種方針政策問題時，都堅持從實際出發(fā)。我們現(xiàn)在要實現(xiàn)現(xiàn)代化，有好多條件，毛澤東在世的時候沒有，現(xiàn)在有了。中央如果不根據(jù)現(xiàn)在的條件思考問題，很多問題就解決不了。什么叫高舉毛澤東思想呢？就是從現(xiàn)在的實際出發(fā)，充分利用各種有利條件，實現(xiàn)現(xiàn)代化?！叭绻珴蓶|講過的才能做，那我們現(xiàn)在怎么辦？馬克思主義要發(fā)展嘛！毛澤東思想也要發(fā)展嘛！否則就會僵化嘛！”

在談到真理標(biāo)準(zhǔn)問題時，鄧小平明確表示，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是毛主席經(jīng)常講的。可是，現(xiàn)在對這樣的問題還要爭論，“可見思想僵化”。他認(rèn)為，根本問題就是“違反毛澤東同志實事求是的思想，違反辯證唯物主義、歷史唯物主義的原理，實際上是唯心主義和形而上學(xué)的反映?！薄?3〕

自鄧小平6月2日講話之后，特別是他在東北三省談話之后，各省、市、自治區(qū)黨委主要負(fù)責(zé)人紛紛發(fā)表講話，表示支持真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論。

4. 羅瑞卿表示：如果打板子的話，我愿意領(lǐng)受40大板

如果說，《光明日報》發(fā)表《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文，當(dāng)事人沒有一點壓力顯然是不符合事實的。正是在這種壓力之下，當(dāng)真理標(biāo)準(zhǔn)問題爭論得十分激烈的時候，胡耀邦甚至萌發(fā)了“冷卻一下”的想法。據(jù)說，6月20日，中國社會科學(xué)院的一位負(fù)責(zé)人告訴胡耀邦，這場爭論是中央黨校挑起來的，華主席已經(jīng)不滿意了，繼續(xù)爭論下去要造成黨的分裂，《理論動態(tài)》不能再發(fā)表可能引起爭論的文章了。事后，胡耀邦向吳江、阮銘表示了“冷卻一下”的想法。〔74〕

胡耀邦真的想“冷卻一下”嗎？據(jù)沈?qū)毾榛貞?，他在?dāng)時聽說，胡耀邦確實產(chǎn)生過“冷卻一下”的想法。孟凡也有類似的回憶，他說，那是6月下旬，他去中央組織部向胡耀邦匯報各方對真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論的反應(yīng)，當(dāng)他談到贊成的人和反對的人都出乎意外的強烈，形勢發(fā)展越來越向贊成討論的方面轉(zhuǎn)化、但阻力也不少時，胡耀邦說：“有不同意見是正常的，爭論不可避免。我也聽到一些不同意見，有的同志曾向我建議停止?fàn)幷?。不同意見要聽，要分析，但形勢發(fā)展是不以個人主觀意志為轉(zhuǎn)移的。”〔75〕

就在這時，中國社會科學(xué)的一位負(fù)責(zé)人，在社會科學(xué)院召開的一次大會上，也對真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論提出了質(zhì)疑，說：如果認(rèn)為中央領(lǐng)導(dǎo)在真理標(biāo)準(zhǔn)問題上有分歧，那就是分裂黨中央。