寫信時(shí)間

    2000年5月10日

主題

   科學(xué)語(yǔ)言

關(guān)鍵詞

科學(xué)論文 學(xué)期報(bào)告 科學(xué)語(yǔ)言

內(nèi)容提要

1. 論文規(guī)范：強(qiáng)調(diào)科學(xué)語(yǔ)言

2. 理想精神：誠(chéng)實(shí)和認(rèn)真

收信人

    施杰

施杰：

《生命的震顫》一文已閱?，F(xiàn)代“抽象藝術(shù)”中有兩類，一類是從具體的自然形象抽取為純粹的人為的幾何形象，德國(guó)傳統(tǒng)的Kandinsky、Klee 以及Bauhaus諸位大師是其創(chuàng)立者；第二類是從人類的行為痕跡直接表達(dá)精神的活動(dòng)，中國(guó)傳統(tǒng)的書法是其淵源。如果我們要命名以示區(qū)別，前者可謂抽象（abstract），后者可謂非象（informal，法語(yǔ)詞，表示無(wú)形象，無(wú)自然界具體的形象。但法國(guó)人卻用之兼指抽象）。

二者作用于觀者的方式也不同。前者利用形和形之間相互關(guān)系的視覺作用力，訴諸人的神經(jīng)，引發(fā)心理上的反應(yīng)。后者利用痕跡的運(yùn)動(dòng)軌跡，通過(guò)視覺引起人生理上的“內(nèi)運(yùn)動(dòng)”而造成精神上的“合拍”和“共鳴”。作為制作方法，前者是可以調(diào)節(jié)、實(shí)驗(yàn)和測(cè)試的。后者是作者的內(nèi)在修養(yǎng)和人格在一個(gè)運(yùn)動(dòng)瞬間復(fù)雜而微妙的表達(dá)，又期待于各個(gè)個(gè)體接受者的特別的反應(yīng)，無(wú)從測(cè)試。我稱這種非象的由書法演變而來(lái)的并具有不可分析性質(zhì)的創(chuàng)作為“人畫”，將這種作品稱作“心圖”（附上一本專著，第五章就是論述這一點(diǎn)，另一篇論文發(fā)表于1998年）。你的文章初稿中有兩處很有見解（第2頁(yè)，第3行，15到16行），我認(rèn)為這是一篇有意思的評(píng)論。

但是你的文章不能作為我的研討課的作業(yè)，假如將這篇文章作為作業(yè)，只能得到61分。因?yàn)樗环峡茖W(xué)論文的規(guī)范，也說(shuō)明你還不會(huì)使用“科學(xué)語(yǔ)言”。如果也如你的習(xí)慣引用一些西方人的說(shuō)法，那我們可以用維特根斯坦的話，說(shuō)你還不知道（在科學(xué)和思想中）哪些是不能說(shuō)的。（括號(hào)中心部分是我加的，因?yàn)榫S特根斯坦由于母語(yǔ)德語(yǔ)的影響，將科學(xué)和思想混為一談。）我把做學(xué)期報(bào)告的要求附在下面，并請(qǐng)參看《學(xué)士論文參考規(guī)范》（見《關(guān)于學(xué)士論文規(guī)范和碩士要求》一信）。

學(xué)期科研報(bào)告規(guī)范

稿本：A4 或16開信紙，1500字以上。

性質(zhì)：純粹科學(xué)練習(xí)作業(yè)。不是理論、意見、對(duì)話、評(píng)論、感想、雜文等（除非作為證據(jù)和資料）。

規(guī)范：

一、 引證：

凡舉證據(jù)資料都必須已經(jīng)發(fā)表（由公共渠道可以根據(jù)科學(xué)的理由查對(duì)、核實(shí)和采用的具有明確公布日期、責(zé)任人、發(fā)表地的文本、圖像、數(shù)據(jù)和其他材料）。如果證據(jù)系首次公布發(fā)表，必須一次性提供沒有版權(quán)/發(fā)表權(quán)爭(zhēng)議、程度和質(zhì)量足夠滿足其他研究者驗(yàn)檢和復(fù)核的信息。凡引用都必須注明出處。

凡引用古代漢語(yǔ)，請(qǐng)?jiān)谡闹修D(zhuǎn)譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，在腳注中附原文并注明版本出處。凡引用英、法、德、日、拉丁語(yǔ)，請(qǐng)?jiān)谡闹凶g成漢語(yǔ)，在腳注中附原文并注明版本出處。

二、篇章

1． 論文根據(jù)課題需要，長(zhǎng)短不限。

2． 盡量使用最清晰簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)（原則上可被機(jī)器識(shí)讀）。即：篇名標(biāo)明本文論題，各章章目標(biāo)明本章內(nèi)容和性質(zhì)，各節(jié)節(jié)目標(biāo)明本節(jié)問題，每一自然段第一句話標(biāo)明此段內(nèi)容。

3． 使用科學(xué)語(yǔ)言，完全不要求所謂“可讀性”。語(yǔ)句要求平實(shí)，沒有歧義，沒有言外之義，邏輯關(guān)系明晰。

4． 凡新創(chuàng)術(shù)語(yǔ)，在第一次出版時(shí)加腳注定義。

5． 盡量使用量性表述。不在不得以的情況，不用形容詞；盡量避免比喻、暗示、影射和意氣。

6． 動(dòng)詞盡量選用意義單純者，同樣意義不變換動(dòng)詞。

7． 理法采用形式邏輯，不用印度傳統(tǒng)的“因明”和中國(guó)傳統(tǒng)的“兩可”道理。

三、圖版

1． 原圖：照片。凡對(duì)圖中不清晰的圖像加以補(bǔ)充、解釋或復(fù)原，必須附線圖，復(fù)原、補(bǔ)充部分應(yīng)在線圖中明確區(qū)分。

2． 圖示：平面圖、立體圖、剖面圖和效果圖清注明比例、方位。

3． 圖解：引用、剪裁局部圖像注明原圖出處；對(duì)比圖用統(tǒng)一繪圖規(guī)范繪制對(duì)比部分；指示圖中所指示部分在圖上標(biāo)明數(shù)字或字母。

四、索引  

1． 主題詞：根據(jù)國(guó)家頒布的主題詞表標(biāo)在篇題之下，各詞之間以破折號(hào)相聯(lián)。

2． 關(guān)健詞：為本文關(guān)健詞匯，已在主題詞中出現(xiàn)者重復(fù)標(biāo)出，各詞以逗號(hào)隔開；關(guān)鍵詞數(shù)量根據(jù)課題需要決定，一般控制在1.5個(gè)/千字；關(guān)健詞即索引詞。

五、參考書目（附于文后）

以上的學(xué)期報(bào)告只是針對(duì)綜述性練習(xí)，這是為碩士學(xué)習(xí)準(zhǔn)備的練習(xí)。這一次我們的研討課要求的報(bào)告是“課題性練習(xí)”，側(cè)重在選擇課題和解決問題，是為博士研究準(zhǔn)備的練習(xí)。但是基本的要點(diǎn)還可以參考。因?yàn)樯厦妗皩W(xué)期報(bào)告的要求”強(qiáng)調(diào)的是科學(xué)語(yǔ)言。

中國(guó)當(dāng)代作為整體上學(xué)術(shù)之薄弱、思想之膚淺的原因之一，就是不會(huì)使用科學(xué)語(yǔ)言。因?yàn)椴灰笫褂每茖W(xué)語(yǔ)言，也就不能造就中文的科學(xué)語(yǔ)言。你是一個(gè)年輕的學(xué)生，一入大學(xué)之門，就受到了侵害。你來(lái)隨我學(xué)習(xí)，我就盡心盡力教你，當(dāng)然你也可以拒絕。

科學(xué)語(yǔ)言不是單純的文體問題，而是一種“誠(chéng)實(shí)和認(rèn)真”的理性精神的鍛煉。理性中有兩種，第一種我稱之為理性Ⅰ——算計(jì)性：對(duì)因果邏輯的求證，最佳手段是數(shù)學(xué)。但數(shù)學(xué)語(yǔ)言不是人的母語(yǔ)（既無(wú)形相牽聯(lián)，且不能與母語(yǔ)互譯），所以邏輯因果求證應(yīng)該用母語(yǔ)也能進(jìn)行。況且許多問題不便或暫時(shí)不能轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)，所以母語(yǔ)必須承擔(dān)算計(jì)性。那么，被用作算計(jì)功能的母語(yǔ)部分就是科學(xué)語(yǔ)言?，F(xiàn)在你再回過(guò)頭來(lái)看《學(xué)期論文要求》就會(huì)理解其中各條都與此有關(guān)。

理性還有另外部分，稱理性Ⅱ——思想性：對(duì)真理的反省和追求。真理是人的設(shè)置，是一種信仰的對(duì)象和意志的存在。我們可以說(shuō)真理是沒有的。但堅(jiān)持沒有真理也是一種意志的存在，也是一種信仰。所以執(zhí)持“沒有真理”也是一種“變形的真理”。真理是無(wú)有的存在，就象藝術(shù)一樣。一旦為人追問，成為意識(shí)，它就存在。算計(jì)只能解決有邊界的問題和可操作的問題，而思想則包括上述問題之外還涉及幻想，信念（無(wú)需證明和不能證明）和覺悟（一種由具象的局部感受而引發(fā)的全體的超悟）。而且思想與思想之間可以并存，無(wú)從驗(yàn)證，因?yàn)榍疤崾侨说脑O(shè)置，是信仰和意志的對(duì)象。如果兩個(gè)人設(shè)置不同，根本無(wú)從對(duì)話，更何談?dòng)∽C，這就是所謂“道不合不相與謀”。

我們目前的作業(yè)就是進(jìn)行科學(xué)訓(xùn)練，而不進(jìn)行思想訓(xùn)練。我們所進(jìn)行的藝術(shù)學(xué)是利用藝術(shù)資料進(jìn)行社會(huì)、歷史和文化、藝術(shù)中的科學(xué)課題的研究，而不是研究“藝術(shù)”。 康丁斯基在我們課程中只是一只荷蘭豬（一種實(shí)驗(yàn)用的沒尾巴豚鼠），對(duì)他的作品喜歡、理解或體驗(yàn)與否和本課程無(wú)關(guān)?！拔覀儾粣酆商m豬”，所以它才成為科學(xué)的對(duì)象。你要從康丁斯基相關(guān)的材料中發(fā)現(xiàn)“科學(xué)問題”，并找到方法和證據(jù)解決問題，而且這個(gè)“解決”如果另一個(gè)研究 者從另一角度和另一些材料驗(yàn)證，答案應(yīng)該基本一致?？茖W(xué)的成果必須是可以重復(fù)和驗(yàn)證的。

藝術(shù)的理論工作者卻有一樣思想性或藝術(shù)性的工作，就是藝術(shù)批評(píng)。它是一種附著于藝術(shù)活動(dòng)的思想，有時(shí)它又是解釋性的創(chuàng)作（藝術(shù)）。藝術(shù)批評(píng)本身不屬于藝術(shù)學(xué)，而作為學(xué)科的“藝術(shù)批評(píng)學(xué)”——關(guān)于藝術(shù)批評(píng)的科學(xué)才屬于藝術(shù)學(xué)。其中藝術(shù)批評(píng)材料又成了“荷蘭豬”。

因?yàn)橹袊?guó)學(xué)術(shù)和思想當(dāng)前都未發(fā)達(dá)，所以一些大學(xué)文科工作者將科學(xué)與思想攪在一起搞，最大的隱患發(fā)生了，人可以說(shuō)謊，至少可以把投機(jī)取巧、道聽途說(shuō)、剽自他書，、經(jīng)驗(yàn)證、一廂情愿、中傷他人或毫無(wú)價(jià)值的陳詞濫調(diào)組成文章。因?yàn)椤八枷搿笔菬o(wú)從證明，無(wú)需證明的理性，可以拉出來(lái)掩蓋一切曖昧、偏執(zhí)、弊陋和卑劣。所以，我們的訓(xùn)練從科學(xué)著手，不許涉及思想，其中就不會(huì)放過(guò)半點(diǎn)虛偽，盡量減少人為的偏差。它既是一種科學(xué)方法的訓(xùn)練，掌握了它可以解決問題；它更是一種理性的鍛煉，有了誠(chéng)實(shí)和認(rèn)真的精神和習(xí)慣，再進(jìn)入思想，就會(huì)融入無(wú)盡和永恒。

我給你寫這封信，并不是認(rèn)為你的文章不好，也不是說(shuō)評(píng)論文章不要做，正相反，我正計(jì)劃在中國(guó)藝術(shù)界引發(fā)一次關(guān)于水墨抽象的討論，如果你在基礎(chǔ)知識(shí)和理論結(jié)構(gòu)上加強(qiáng)一下，希望你也參加。我只是想解釋什么是科學(xué)報(bào)告、科學(xué)工作和科學(xué)語(yǔ)言，以及堅(jiān)持它的用意所在。你是在我這次課上第一個(gè)交論文的，謝謝！

祝

進(jìn)步

朱青生

2000年5月10日