有關(guān)烏摩的文獻(xiàn)顯示了人類(lèi)缺陷、謀私利的打算和在創(chuàng)造惡魔時(shí)失控的憤怒所帶來(lái)的后果。在這些故事中，烏摩是不守紀(jì)律的、嬌柔的和反復(fù)無(wú)常的，有著南亞傳統(tǒng)中通常賦予婦女的人類(lèi)個(gè)性特點(diǎn)。烏摩總體上象征著女性影響；她對(duì)人類(lèi)和神界都可能帶來(lái)麻煩。然而，由于她的神性，盡管她有著人類(lèi)的缺陷，她卻可能同樣地進(jìn)行干預(yù)來(lái)恢復(fù)秩序，使人類(lèi)免除災(zāi)禍，甚至將她的丈夫濕婆從他自己造成的不幸遭遇中拯救出來(lái)。在這個(gè)意義上，男神沒(méi)有配偶就不可能存在，這與人類(lèi)的丈夫和妻子融為一體是一樣的。人類(lèi)夫妻的這種神圣結(jié)合是家庭興旺的基礎(chǔ)，因此也是更大的社會(huì)興旺的基礎(chǔ)。

下面幾個(gè)片斷是專(zhuān)門(mén)選來(lái)說(shuō)明印度教從吠陀時(shí)代以來(lái)的演進(jìn)。第一部分選自《黎俱吠陀》，讀者不妨將它與《創(chuàng)世記》和《約翰福音》中的記述進(jìn)行比較。

我要贊揚(yáng)勇敢的因陀羅，

他立下豐功偉績(jī)，用雷霆做武器，

他殺死天龍，劈開(kāi)大山之腹，

放出水來(lái)，澆灌大地。

因陀羅，當(dāng)你挫敗巫師奸計(jì)，

殺死世上第一條龍，

創(chuàng)造出陽(yáng)光、天空和黎明，

你發(fā)現(xiàn)無(wú)人能敵你的神勇。

初，普天之下，流水無(wú)光，

四海之內(nèi)，黑暗茫茫，

終于，他出世了，站了起來(lái)，

一絲不掛，挺立在生育他的烈火上。

何人知曉，何人敢說(shuō)，

創(chuàng)世源于何處？創(chuàng)世怎樣發(fā)生？

創(chuàng)世之后才有神靈，

誰(shuí)能確知世界如何降臨？

以下選自《奧義書(shū)》：

“拿一個(gè)榕樹(shù)果來(lái)?！?/p>

“拿來(lái)了，先生?！?/p>

“打破它?！?/p>

“打破了，先生?！?/p>

“你看見(jiàn)什么？”

“小小的種子，先生?！?/p>

“弄碎一粒?！?/p>

“弄碎了，先生?！?/p>

“你看見(jiàn)什么？”

“什么也沒(méi)有，先生?！?/p>

“朋友，你看不出來(lái)的才是精髓，

巨大的榕樹(shù)就在那個(gè)精髓里?！?/p>

那就是真實(shí)，那就是自己，你就是那個(gè)自己?！?/p>

騙人者只能騙自家；

有能力統(tǒng)治世界者，

則永遠(yuǎn)只能是那個(gè)他。

眾生興起又衰亡……

唯獨(dú)他立于所有生靈后，創(chuàng)造著世間一切，

他活在所有人內(nèi)心深處。

行善和享樂(lè)，世間兩年事，

目的雖不同，人難逃其制。

擇善而行者，生活多美好，

擇樂(lè)而享者，目標(biāo)選錯(cuò)了。

以下選自《薄伽梵歌》：

誰(shuí)說(shuō)這個(gè)殺戮，那個(gè)被殺，那他就絲毫未理解。

它既不殺戮，也不會(huì)被殺；

它從未出生，從不氣餒，永不夭折。

它，未生、不死、永恒、古老，

即使肉體被毀，也不會(huì)死滅。

盡自己的責(zé)任，哪怕不勝任，

也比完美盡他人之責(zé)更令人高興。

履行自己的責(zé)任盡心而死，是樂(lè)趣，

做他人該做的事，必帶來(lái)憂(yōu)慮。

出處：A.L.Basham,TheWonderThatWasIndia,3/e.Copyright?訫1968.ReprintedbypermissionofMacmillan,London,UKandDr.MrsN.C.Basham.

絲綢國(guó)度

①達(dá)羅毗荼人是印度地理人種的一個(gè)亞群，主要由印度南部講達(dá)羅毗荼語(yǔ)的居民所組成，其顯著體征之一是皮膚色素沉著比較濃重，因而猜想體色較黑的黑天神出身于達(dá)羅毗荼?！g者

許多被認(rèn)為出自佛陀的教導(dǎo)幾乎肯定是后人的補(bǔ)充或注釋。下面是兩段佛教經(jīng)文，它們與基督教福音書(shū)驚人地相似。

一個(gè)男人把財(cái)寶埋入深坑，他想：“在我將來(lái)需要的時(shí)候，比如當(dāng)國(guó)王覺(jué)得我不合他的心意了，或者我被搶了，或者我欠債了，或者我遭厄運(yùn)了，這些財(cái)寶都會(huì)有用的?！比欢羞@些財(cái)寶可能不會(huì)給它的擁有者帶來(lái)好處，因?yàn)樗赡芡洶阉鼈兟裨诤翁幜耍蛘哐Э赡軐⑺鼈兺底?，或者他的敵人甚至他的親屬在他疏于看守時(shí)可能把它們據(jù)為己有。但仁慈、善良、克己，卻使男人和女人一樣，能積蓄一筆隱藏得十分秘密的財(cái)寶——無(wú)法給與他人、也不可能被人偷走的財(cái)寶。聰明人應(yīng)該行善；這才是永遠(yuǎn)不會(huì)離開(kāi)他的財(cái)寶。