愛(ài)孩子和教育孩子本應(yīng)該是一碼事，但中國(guó)人卻把愛(ài)和教育當(dāng)成兩碼事，將二者隔離開來(lái)，中國(guó)人對(duì)孩子愛(ài)得無(wú)以復(fù)加，卻不知道如何教育孩子長(zhǎng)大；中國(guó)人理解的教育就是“分?jǐn)?shù)”、“大學(xué)”、“碩士”、“博士”、“清閑高薪的職業(yè)”……中國(guó)人總是把教育結(jié)果當(dāng)成過(guò)程，而忽視過(guò)程中對(duì)孩子良好品格、習(xí)慣及能力的培養(yǎng)，最后只能收獲苦果！于是，我們?cè)诮逃⒆拥倪^(guò)程中陷入了困境。

今天，當(dāng)我們還在教育孩子的道路上苦苦掙扎時(shí)，外國(guó)人早已找到了教育好孩子的良方，現(xiàn)在我們一起來(lái)看看吧。

猶太人

說(shuō)到聰明，可能很多人首先都會(huì)想到猶太人。猶太民族中出了許多杰出的人物，如愛(ài)因斯坦、馬克思、弗洛伊德、基辛格、巴菲特、洛克菲勒等。在獲得諾貝爾獎(jiǎng)的人中，猶太人也是最多的。為什么猶太人中會(huì)有這么多杰出人物呢？為什么猶太人如此出色？讓我們結(jié)合幾位偉人受教育的故事，來(lái)揭開猶太人之所以優(yōu)秀的秘密。

1. 尊重孩子的選擇，善待孩子的興趣

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、以色列女作家戈迪默在談到自己民族的家庭教育時(shí)，說(shuō)過(guò)這樣一句話：“我們的家庭教育是民主的、開明的，父母在教育上首先是尊重孩子的選擇，從不強(qiáng)迫孩子按照自己的意愿去學(xué)習(xí)。”

著名畫家、雕塑家畢加索上學(xué)的時(shí)候非常討厭課堂上老師教的那些枯燥的東西，他的眼睛總是盯著講臺(tái)上的掛鐘，盼望那該死的指針能走快一些。

“先生，我要上廁所。”

“不是剛上課嗎？”被打斷講課的老師不耐煩地說(shuō)，“去吧！去吧！”

畢加索走出教室，東瞅瞅西看看，實(shí)在無(wú)處可去，便又走回了教室，但沒(méi)過(guò)一會(huì)兒，他又坐不住了?！跋壬?，我能為您畫像嗎？”他脫口而出?！笆裁?？你給我畫像！”老師氣壞了，瞪著他說(shuō)，“去吧，去吧，上廁所去吧！”

畢加索在課堂上搗亂的事被父親知道了，父親并沒(méi)有批評(píng)他，而是對(duì)他說(shuō)：“孩子，你真的想畫像？”畢加索說(shuō)：“是的，我討厭上課，只想畫像！”父親說(shuō)：“好吧，我送你去學(xué)畫像，但是，你要答應(yīng)我，除了學(xué)畫像，其他的科學(xué)文化知識(shí)也不要拒絕學(xué)習(xí)?！备赣H把畢加索送到了當(dāng)?shù)赜忻拿佬g(shù)學(xué)校。對(duì)于美術(shù)，畢加索所表現(xiàn)出的耐力是驚人的，他可以一連畫幾個(gè)小時(shí)不停筆，與以前在課堂上的表現(xiàn)判若兩人?？吹胶⒆訉?duì)美術(shù)所表現(xiàn)出來(lái)的熱愛(ài)，父親便決定讓畢加索一直在美術(shù)學(xué)校學(xué)下去。

興趣是最好的老師，孩子對(duì)某種事物產(chǎn)生濃厚的興趣和熱愛(ài)，這是一種天性，說(shuō)明孩子在某方面有著別人所沒(méi)有的潛力和優(yōu)勢(shì)。作為父母，應(yīng)該支持孩子對(duì)他感興趣的東西進(jìn)行學(xué)習(xí)、探索和研究，而不是粗暴地干涉。如果孩子的興趣在音樂(lè)上，你卻強(qiáng)迫孩子去學(xué)法律；孩子喜歡畫畫，你卻認(rèn)為學(xué)計(jì)算機(jī)有前途……不尊重孩子自己的選擇，不善待孩子的興趣，結(jié)果會(huì)怎樣呢？那些不感興趣的東西，孩子沒(méi)心情學(xué)，學(xué)不好，而孩子自身的潛力也被埋沒(méi)了。

我們?nèi)鄙俚牟皇钱吋铀?，而是像畢加索的父親一樣的父母。

2. 培養(yǎng)孩子的獨(dú)立精神

猶太人比較推崇個(gè)人的獨(dú)立精神，在他們看來(lái)，獨(dú)立精神是一個(gè)人擁有一切優(yōu)秀品質(zhì)的基礎(chǔ)。所以，在猶太人的家庭教育中，培養(yǎng)孩子的獨(dú)立精神是重中之重。

巴拉尼年幼時(shí)患了骨結(jié)核病。由于家境不富裕，無(wú)法醫(yī)治好，他的膝關(guān)節(jié)永久地僵硬了。盡管如此，巴拉尼的父母并沒(méi)有對(duì)巴拉尼多一分“疼愛(ài)”。只要是巴拉尼自己能做的事情，父母就“袖手旁觀”，只是偶爾說(shuō)上一兩句表?yè)P(yáng)的話而已。巴拉尼15 歲生日那天，在吃生日蛋糕之前，父親對(duì)巴拉尼說(shuō)了這樣一番話：“孩子，我們從不把你當(dāng)成一個(gè)殘疾的孩子看待，我們不會(huì)給你特殊的呵護(hù)，因?yàn)槲覀冎罌](méi)有人能呵護(hù)你一輩子，除了你自己。只有當(dāng)你養(yǎng)成自理的習(xí)慣，你才有自立的能力，才能在未來(lái)掌握自己的命運(yùn)。孩子，我們希望你能明白，我們也是愛(ài)你的?！?/p>

巴拉尼將父親的這一番話永遠(yuǎn)記在了心里，從18 歲起，他開始在經(jīng)濟(jì)上實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立。盡管巴拉尼后來(lái)的人生路充滿了坎坷，但是，他從沒(méi)有喪失對(duì)未來(lái)的信心。他立志學(xué)醫(yī)，在探索的道路上遭遇無(wú)數(shù)次失敗，但是，巴拉尼從沒(méi)有灰心。正是這種自強(qiáng)不息的精神，使巴拉尼取得了卓越的成就，他于1914 年獲得了諾貝爾生理學(xué)和醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。

巴拉尼父母的做法，在我們看來(lái)雖有些殘酷，但絕對(duì)是理智的。在猶太人看來(lái)，自立是掌握自己命運(yùn)的第一步，只有自立才能自強(qiáng)，而自強(qiáng)不息是一個(gè)人最應(yīng)該具備的精神品質(zhì)。猶太人的家庭教育就十分注重自立意識(shí)的培養(yǎng)。猶太人中有許多世界著名的大富翁，像“石油大王”洛克菲勒、“金融巨子”摩根、“新聞大王”普利策等，他們都有著巨額的財(cái)富，但是，他們的財(cái)富都給予了社會(huì)，而不是留給自己的子女。他們這樣做，就是為了培養(yǎng)孩子的獨(dú)立精神，讓孩子自己去贏得一切，而不是成為“寄生蟲”。

中國(guó)人特別是中國(guó)家長(zhǎng)，雖然大多數(shù)已經(jīng)意識(shí)到了溺愛(ài)孩子是錯(cuò)誤的，但與猶太人在培養(yǎng)孩子獨(dú)立精神上相比，還相差甚遠(yuǎn)。

3. 把孩子培養(yǎng)成一個(gè)人格完善的人

猶太人重視教育，把投資教育看成責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任和義務(wù)，但是，他們絕不把知識(shí)推到至高無(wú)上的地位。猶太教育學(xué)家巴維說(shuō)過(guò)這樣一句話：“培養(yǎng)一個(gè)人格完善的人比培養(yǎng)一個(gè)高才生更重要。”

青霉素的發(fā)明者弗萊明于1945 年獲得了諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。他有這樣一句獲獎(jiǎng)感言：“我是懷著為人類減少痛苦的愿望進(jìn)行自己的研究的，尤其是為那些看不起病的窮人?！?/p>

弗萊明的父親是一位農(nóng)夫，像其他猶太人一樣，他最大的希望就是將孩子培養(yǎng)成一個(gè)人格完善的人。他曾經(jīng)在送給弗萊明的一個(gè)筆記本上寫下這樣幾個(gè)詞：博愛(ài)、感恩、誠(chéng)信、忍耐、樂(lè)觀，而在這幾個(gè)詞之后才寫著“知識(shí)”，其意義不言自明。在猶太人的家庭中，沒(méi)有哪個(gè)父母會(huì)逼著孩子去走“上大學(xué)”這條路，他們認(rèn)為社會(huì)是最好的大學(xué)。在社會(huì)這所大學(xué)里學(xué)到的東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)比學(xué)校學(xué)到的豐富，對(duì)人格的完善也更有用。

在猶太人中，很少有那種我們稱之為“高分低能”的人，這就是因?yàn)樵谒麄兊募彝ソ逃?，把人格完善?dāng)做教育的首要目標(biāo)，和我們中國(guó)的父母一心一意“望子成龍”的心態(tài)恰恰相反。試想一下，如果孩子的人格不完善，學(xué)識(shí)再豐富，又有什么意義呢？

作為父母，我們是不是該捫心自問(wèn)，我們教育孩子的方式對(duì)嗎？有沒(méi)有失誤？會(huì)不會(huì)因?yàn)榻裉斓氖д`而使孩子輸?shù)粑磥?lái)呢？