——農(nóng)奴制的發(fā)展與民族文化的形成

農(nóng)村景象與各個(gè)階級(jí)

在鐮倉(cāng)幕府的政治統(tǒng)治下，群眾作為武家與公家的莊園或事實(shí)上莊園化了的公領(lǐng)地的人民，受著壓在頭上的“本所”“領(lǐng)家”、地頭與莊官等兩重三重的領(lǐng)主們的掠奪。莊園的地形并不相同。既有一村或數(shù)村作為一個(gè)領(lǐng)主的莊園被集中在一個(gè)地區(qū)，也有沿河相鄰的村莊分屬于不同的莊園。更甚者還有一個(gè)村落分屬幾個(gè)人的。因領(lǐng)主的不同，在某些問(wèn)題上就容易引起村民的利害不同與矛盾。

盡管有這種問(wèn)題，但自然村落并不單純是個(gè)住人的場(chǎng)所，而是一個(gè)由共同體構(gòu)成的“村”。這與律令制定“鄉(xiāng)里制”以前的自然村落的共同體式的傳統(tǒng)有關(guān)。隨著水田農(nóng)業(yè)的發(fā)展，為了水利灌溉，一村和數(shù)村的互助固然顯得越來(lái)越重要，在農(nóng)忙期的合作組織“結(jié)”及其他的互助勞動(dòng)也是必不可少的。正因人們對(duì)這樣的生產(chǎn)和生活本身的需要，才要求同一地區(qū)人們的團(tuán)結(jié)互助的。在鐮倉(cāng)時(shí)代，群眾的結(jié)婚還不是女至男家的娶媳婦，而是夫婦婚后暫時(shí)分居（大體上是到丈夫當(dāng)一家之長(zhǎng)時(shí)為止），然后，丈夫“入贅”到妻家這樣一種原始母系社會(huì)的殘余。正因這樣，所以，通婚范圍就不能不限制在男方所能到的鄰近女方的地區(qū)，村中人們通過(guò)結(jié)婚，也擴(kuò)大了血緣關(guān)系。這一點(diǎn)也是村人與鄰近村莊之間得以結(jié)合的重大因素。

村里除水田與旱地外，未開(kāi)墾的山林原野很多，非沿河村莊也有農(nóng)用池沼。村人還從林野砍伐薪炭材和蓋房用材，采集栗子和蕈樹(shù)果、蘑菇、野芋頭及能吃的野菜。這些地方也是領(lǐng)主的狩獵場(chǎng)。

能俯瞰全村的小高地或是村中心附近，就是幕府御家人的地頭或其助理，或者就是“公文”“下司”一類(lèi)莊官的公館?！暗仡^”與莊官多為該處土地的原領(lǐng)主（即“根本領(lǐng)主”），并多兼任幕府的“地頭”與“領(lǐng)家”的莊官。但也有的是，東國(guó)的御家人當(dāng)了西國(guó)的“地頭”的。典型的是集“地頭”、御家人和莊官于一身的“根本領(lǐng)主”。他們有著可達(dá)1町步到數(shù)町步的寬闊的邸宅，其中有木板房頂?shù)淖》亢拖氯说墓し?、牛馬廄、家具棚和倉(cāng)庫(kù)，還有織布和鍛冶及其他手工業(yè)作坊，有的甚至還有水田和旱地。在邸宅周?chē)袌?jiān)固的土墻、籬笆和濠溝?！巴辆印?、“垣內(nèi)”和“堀內(nèi)”等地名就是從這種當(dāng)?shù)仡I(lǐng)主的宅基地而來(lái)的。耕種宅內(nèi)的水田和旱地的是下人。但領(lǐng)主除此以外也有水田和旱地，一部分作為直接經(jīng)管土地叫下人耕種，大部分由其統(tǒng)治下的村民租種。非“根本領(lǐng)主”的“地頭”與莊官只有若干相當(dāng)其職務(wù)薪俸的水田和旱地。

村的戶(hù)數(shù)一般是幾十戶(hù)。村民的高級(jí)身份是擁有1—2町步或數(shù)町步的水田和旱地及少數(shù)下人的名主（即百姓名主）。次之的是“間人”和“脅在家”等貧農(nóng)。他們?cè)陬I(lǐng)主直接經(jīng)管地上勞動(dòng)，也租種地頭和大百姓名主的水田和旱地，有的就只占有自己開(kāi)墾的少量土地。他們是獨(dú)立的下人、沒(méi)落的百姓名主和從其他地方逃出來(lái)定居的人等等。村中最下層階級(jí)的下人是住在主人的工房的典型奴隸和在主家附近自己的茅屋里和家人度日的準(zhǔn)奴隸。他們像牛馬一樣被驅(qū)使做主家的各種活路，也可被主家買(mǎi)賣(mài)。

農(nóng)民的生活與斗爭(zhēng)及生產(chǎn)力的提高