其二，對(duì)知識(shí)的渴求。知識(shí)的問題是一個(gè)科學(xué)的問題，往往有這樣一種狀況，人的知識(shí)如同畫圓，個(gè)人是圓心，圓是知識(shí)面，圓畫得越大，它的內(nèi)涵和外延面積越大。人的知識(shí)面越寬，對(duì)知識(shí)的興趣就越濃，對(duì)知識(shí)的追求越熱烈。人生有涯，知識(shí)無涯。因此，追求知識(shí)的人畢生在追求，傅斯年就是很好的例證。他在國內(nèi)對(duì)許多學(xué)科領(lǐng)域已有所了解，尤其是中國傳統(tǒng)的文化知識(shí)已有相當(dāng)深厚的功底，他希望再用國外先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)充實(shí)自己。在大學(xué)時(shí)期，他已開始閱讀外文原版著作，但環(huán)境和經(jīng)濟(jì)條件的限制，他對(duì)西方各類學(xué)科的知識(shí)還只是初步的了解。到了西方以后，開了眼界，許多知識(shí)都急需充實(shí)，在國內(nèi)所獲得的知識(shí)也需要驗(yàn)證。更為重要的是，他需要在學(xué)習(xí)各種知識(shí)時(shí)，觸類旁通，通博結(jié)合，建立自己的知識(shí)體系。傅斯年的同學(xué)好友羅家倫對(duì)傅斯年知之甚深。他曾分析傅斯年對(duì)知識(shí)追求的心理，說：“在五四那年的夏天，他考取了山東的官費(fèi)，前往英國留學(xué)，進(jìn)了倫敦大學(xué)研究院，從史培曼（Spearman）教授研究實(shí)驗(yàn)心理學(xué)。這看去像是一件好奇怪的事，要明白他這種舉動(dòng)，就得要明白當(dāng)新文化時(shí)代那一班人的學(xué)術(shù)的心理背景。那時(shí)候，大家對(duì)于自然科學(xué)，非常傾倒，除了想從自然科學(xué)里面得到所謂可靠的知識(shí)而外，而且想從那里面得到科學(xué)方法的訓(xùn)練。在本門以內(nèi)固然可以應(yīng)用，就是換了方向來治另一套學(xué)問，也可以應(yīng)用。這是孟真要治實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的原因。孟真為了要治實(shí)驗(yàn)學(xué)，進(jìn)而治物理化學(xué)和高深的數(shù)學(xué)。他對(duì)于數(shù)學(xué)的興趣比較濃，因?yàn)樗趪鴥?nèi)的時(shí)候，就喜歡看邏輯的書，研究皮爾生的《科學(xué)規(guī)律》（Karl.pearson.的.Grammar.of.Science）和或然律(Law.of.Probability)。后來像金斯（CJ.M.Keynes）所著的《或然律研究》(“Treatise.on.Probability”)一類的書，都是他很欣賞的。所以可以說，孟真深通科學(xué)方法論。當(dāng)然以貪多務(wù)得、細(xì)大不捐的傅孟真，他的興趣決不會(huì)限于一方面。他對(duì)英國的哲學(xué)、歷史、政治、文學(xué)的書籍不但能看，而且能體會(huì)?！?…還有一種，這群人的學(xué)術(shù)的心理的背景若是明白了，可以幫助了解當(dāng)時(shí)那種旁證側(cè)挈，以求先博后專的風(fēng)氣。因?yàn)楫?dāng)時(shí)大家除了有很強(qiáng)的求知欲而外，還有想在學(xué)術(shù)里求創(chuàng)獲的野心。不甘坐享現(xiàn)成，要想在浩瀚的學(xué)海之中，另有會(huì)心，‘成一家之言’。這種主張里，不無天真幼稚的成分，可是其勇氣雄心，亦不無可嘉之處。”［1］傅斯年在留學(xué)過程中，求知的欲望非常強(qiáng)烈，主要表現(xiàn)是不拘一格，博采并蓄。這或許是人們求學(xué)的一種規(guī)律，人的知識(shí)積累經(jīng)常如此，在某種學(xué)科知識(shí)達(dá)到一定程度，需要聯(lián)系相關(guān)學(xué)科，便立即進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究，對(duì)許多邊緣學(xué)科和交叉學(xué)科都進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)和探討，以便收到觸類旁通，互相引發(fā)的效果，在旁征博采的基礎(chǔ)上建立自己的思想學(xué)說體系。后來許多對(duì)傅斯年有所了解的人，無不佩服他知識(shí)的廣博，這與他早年的刻苦求學(xué)有密切關(guān)系。如他的老同事、著名考古學(xué)家李濟(jì)說他：不但具有雄厚的國學(xué)根底，對(duì)于歐洲近代發(fā)展的歷史學(xué)、語言學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)以及科學(xué)史都有徹底的認(rèn)識(shí)。［2］程滄波評(píng)論他：“孟真的智慧學(xué)識(shí)，是值得驕傲的，他真夠得上說‘學(xué)者根底’，什么問題和他一談，他可以從根源談起。關(guān)于社會(huì)科學(xué)的范圍內(nèi)，他夠得上‘博大精深’。他的治學(xué)方法，集會(huì)了中國經(jīng)史和西洋的科學(xué)方法”。［3］屈萬里贊揚(yáng)傅斯年知

［1］　羅家倫：《元?dú)饬芾斓母得险妗?，《傅孟真?zhèn)饔涃Y料》（一），（臺(tái)）天一出版社1979年版，第95頁。

［2］　李濟(jì)：《傅孟真先生領(lǐng)導(dǎo)的歷史語言研究所》，《傅孟真?zhèn)饔涃Y料》（一），（臺(tái)）天一出版社1979年版，第75頁。

［3］　程滄波：《記傅孟真》，《傅孟真?zhèn)饔涃Y料》（三），（臺(tái)）天一出版社1981年版，第12頁。識(shí)之博幾乎無邊無涯，他說：“他研究歷史，研究心理學(xué)、研究物理學(xué)、研究數(shù)學(xué)、研究醫(yī)學(xué)，都有深湛的造詣。”［1］雖然傅斯年一生沒有很多專門論著傳世，但他學(xué)貫中西，知識(shí)淵博是為當(dāng)時(shí)所公認(rèn)的。而知識(shí)的取得與他一生對(duì)知識(shí)孜孜追求是分不開的。