在課堂上，傅斯年是學(xué)生的“良師”，在課下，他也是學(xué)生的“益友”。他雖然工作異常繁忙，但仍喜歡抽時(shí)間與學(xué)生談天，誘掖引導(dǎo)他們多讀書、求真知。曾在中山大學(xué)就學(xué)的溫梓川回憶對(duì)傅斯年的印象說(shuō)：

記得那年秋季開學(xué)時(shí)，中山大學(xué)請(qǐng)來(lái)了一個(gè)肥頭胖耳的大塊頭，他有一頭蓬松的亂發(fā)，一對(duì)玳瑁的羅克式的大眼鏡，他經(jīng)常穿著那時(shí)最流行的大反領(lǐng)的ABC襯衫，沒(méi)有打領(lǐng)帶，外面罩上一套白嗶嘰西裝，那副形容，說(shuō)起來(lái)就是那類不修邊幅的典型，但卻顯出了與眾不同的風(fēng)度。他似乎永遠(yuǎn)是那么滿頭大汗，跟你說(shuō)不上三兩句話，便要掏出一方潔白的手巾揩抹他的汗珠，他老坐在中大出版部附設(shè)的民俗學(xué)會(huì)內(nèi)，埋頭伏在室中央的一張大方桌上寫著什么。［1］

［1］　溫梓川：《傅斯年》，《傅孟真?zhèn)饔涃Y料》（三）,（臺(tái)）天一出版社1979年版,第1頁(yè)。

當(dāng)溫梓川提出要買一本《民間文藝叢話》的時(shí)候，傅斯年便耐心地詢問(wèn)他是哪個(gè)班級(jí)的學(xué)生，是否喜歡研究民間文學(xué)，對(duì)于本校編印的這類書有何意見。溫說(shuō)這書封面裝幀缺乏美感，傅斯年提醒他說(shuō)，如果書的內(nèi)容吸引了你，那就不必過(guò)分注重書的封面，其實(shí)做人也是一樣，“要樸實(shí)無(wú)華才好”，即便家庭生活富裕，也不可有紈绔習(xí)氣。同時(shí)告訴他，如果喜歡看歷史資料的話，有空就可以來(lái)這里看。

傅斯年喜歡和青年學(xué)生接觸，尤其關(guān)心愛護(hù)那些聰明好學(xué)、成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生。他在中山大學(xué)親自教誨指導(dǎo)過(guò)的學(xué)生，后來(lái)成為名家的不少，陳槃就是其中的一個(gè)。傅斯年來(lái)到中山大學(xué)時(shí)，陳槃?wù)妥x于中文系本科二年級(jí)，他除了按課程表的安排聽傅斯年的課之外，平日與之并無(wú)接觸。1928年上學(xué)期，傅斯年講授《中國(guó)文學(xué)史》課，要求學(xué)生作一篇關(guān)于《離騷》的作業(yè)，他發(fā)現(xiàn)陳槃的文章寫得有新意，便欣然寫下一大段評(píng)語(yǔ)，并親自把陳槃?wù)襾?lái)面談，予以鼓勵(lì)。就在當(dāng)天下午，陳槃被一名居心不良的同鄉(xiāng)誣陷而遭逮捕。傅斯年聽說(shuō)后，一面拿出一百塊大洋打點(diǎn)“獄卒”，使陳槃免受皮肉之苦，一面設(shè)法營(yíng)救。他親自找有關(guān)當(dāng)局交涉，很快將陳槃保釋出獄。若非傅斯年全力救助，那后果是不堪設(shè)想的。每當(dāng)談起這件事情的時(shí)候，陳槃總是感恩涕零，對(duì)于傅斯年的再造之恩沒(méi)齒不忘。［1］

對(duì)于學(xué)習(xí)成績(jī)好但家境貧寒的學(xué)生，傅斯年盡量想法幫助他們解決生活困難，完成學(xué)業(yè)。他擔(dān)任歷史語(yǔ)言研究所所長(zhǎng)以后，得知陳槃經(jīng)濟(jì)困難，便讓他承擔(dān)史語(yǔ)所的一些研究任務(wù)，每月給他25元補(bǔ)助。后來(lái)受聘到史語(yǔ)所整理《明實(shí)錄》的李晉華，當(dāng)初也是因?yàn)榈玫搅烁邓鼓晏峁┑倪@種補(bǔ)助才最終完成學(xué)業(yè)的。

傅斯年熱愛教育，重視教育，尤其重視培養(yǎng)選拔有才華的學(xué)生，視此為振興中華學(xué)術(shù)的根本保證。但是他的理想不只是做一個(gè)大學(xué)教員，也不只是做一般的教學(xué)行政工作，他要將自己學(xué)到的科學(xué)知識(shí)、方法付諸實(shí)踐，組織起一批優(yōu)秀的學(xué)者進(jìn)行“集眾”的研究，成就中華學(xué)術(shù)的大事業(yè)。

1927年8月，傅斯年剛來(lái)到中山大學(xué)半年多時(shí)間，便開始實(shí)施他的“集眾”研究的計(jì)劃，創(chuàng)辦了“中山大學(xué)語(yǔ)言歷史研究所”，并出任研究所籌備主任。不久，語(yǔ)言歷史研究所正式成立。10月16日，傅斯年召集有關(guān)人員開會(huì)，商議出版學(xué)術(shù)刊物事宜。會(huì)議決定由楊振聲、顧頡剛、余永梁、羅常培、商承祚等人編輯《國(guó)立中山大學(xué)語(yǔ)言歷史研究所周刊》，顧頡剛、楊振聲、杜定友等人編輯《圖書館周刊》，鐘敬文、董作賓等人編輯《歌謠周刊》（出版時(shí)改名為《民間文藝》）。關(guān)于創(chuàng)辦語(yǔ)言歷史研究所的目的，當(dāng)年11月1日出版的《研究所周刊》第一集第一期的《發(fā)刊詞》講得很清楚：

語(yǔ)言學(xué)和歷史學(xué)在中國(guó)發(fā)端甚早，中國(guó)所有的學(xué)問(wèn)比較成績(jī)最豐富的，也應(yīng)推這兩樣。但為歷史上種種勢(shì)力所束縛，經(jīng)歷了二千余年還不曾打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們生當(dāng)現(xiàn)在，既沒(méi)有功利的成見，知道一切學(xué)問(wèn)，不都是致用的。又打破了崇拜偶像的陋習(xí)，不愿把自己的理性屈服于前人的權(quán)威之下。所以我們正可承受了現(xiàn)代研究學(xué)問(wèn)的最適當(dāng)?shù)姆椒?，?lái)開辟這些方面的新世界。語(yǔ)言歷史學(xué)也正和其他自然科學(xué)同手段，所差只是一個(gè)分工。我們要實(shí)地搜羅材料，到民眾中尋方言，到古文化遺址發(fā)掘，到各種的人間社會(huì)去采風(fēng)問(wèn)俗，建設(shè)許多的新學(xué)問(wèn)。［2］這篇《發(fā)刊詞》未署作者姓名，董作賓斷定“必是孟真先生的手筆”。而顧潮《顧頡剛年譜》(中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1993年出版)則認(rèn)為是顧所作。從《發(fā)刊詞》的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、基本主張來(lái)看，與傅斯年當(dāng)時(shí)的思想最相吻合，與傅斯年后來(lái)撰寫的《歷史語(yǔ)言研究所工作之旨趣》一文如出一轍，故我們認(rèn)為它應(yīng)出自傅斯年之手，如果是他人起草的話，那么基本思想也肯定是傅提出來(lái)的。

［1］　參見陳槃《懷故恩師傅孟真先生有述之二》，《傳記文學(xué)》（臺(tái)灣）第十一卷四期。

［2］　轉(zhuǎn)引自董作賓《歷史語(yǔ)言研究所在學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)》，《大陸雜志》（臺(tái)灣）二卷一期。