醒世顛覆新論語

沒名沒利談何淡泊名利。

論語解讀

沒名沒利談何淡泊名利。這只不過是過去窮知識分子無法改變自身命運時的自我安慰。

那么當代的社會，有人富有，有人相對貧窮，我認為這也是和諧。如果大家都一樣的貧窮，大家回到母系社會了。為利益、為名而奮斗的人們，我們的社會才會變得越來越美好。如果大家都淡泊名利，那么社會進取的動力在哪里？

共鳴語錄

名利是人的身外之物。

——鄒韜奮

草色人情相與閑，是非名利有無間。

——杜牧

名利竟如何歲月蹉跎，幾番風雨幾晴和，愁水愁風愁不盡，總是南柯。

——鄭板橋

好利者逸出于道義之外，其害顯而淺；好名者竄入于道義之中，其害隱而深。

——洪應明

人生在世，不為利，就為名。做生意也是一樣，冒險值得不值得，就看你兩樣當中能不能占一樣。

——胡雪巖

利人為利己的根基。在商業(yè)經(jīng)營上，如果老是為自己著想，而不顧及他人，利也就可能隨之“飛”了。

——梁憲初

旁敲直擊

母系氏族社會

大約在四五萬年前，當由古人進化為新人時，中國原始社會就進入了母系氏族社會，在考古學上屬于舊石器時代晚期。到距今大約一萬年左右時，在考古學上屬于中石器時代或?qū)儆谛率鲿r代初期，母系氏族公社向前邁進了一步，到了距現(xiàn)在大約六七千年時，達到了繁榮時期。

因為實行族外婚，子女跟隨母親，只知其母而不知其父。在極端低下的生產(chǎn)力水平下，氏族是人們賴以生存的基礎(chǔ)，血緣關(guān)系是維系氏族成員的紐帶，人人平等，互相保護，以性別和年齡進行分工，青壯年男子擔任狩獵、捕魚和防御野獸等任務，婦女擔任采集食物、燒烤食品、縫制衣服、養(yǎng)育老幼等繁重任務，老人和小孩從事輔助性的勞動。從簡單的分工中，不難看出，婦女從事的采集比男子從事的狩獵有比較穩(wěn)定的性質(zhì)，是可靠的生活來源，具有重要的意義。她們是氏族組織中的重要成員，她們的活動是為了氏族集體的利益，具有重要的社會意義，對維系氏族的生存和繁殖都起著極為重要的作用，因此，婦女在氏族公社里占有重要的地位，普遍受到重視，這樣的社會就叫做母系氏族社會。

母系氏族社會，生產(chǎn)資料歸集體所有，集體勞動，共同使用勞動產(chǎn)品。無論是陶瓷，還是倉庫，這都是公共的，氏族成員死后，隨葬品也差別不大，財產(chǎn)由集體繼承。

醒世顛覆新論語

有名有利，方可為淡泊名利；無名無利，講淡泊名利，這種人窮得只剩下阿Q精神勝利法的自我安慰。

論語解讀

沒有應有盡有，哪來的應無盡無呢？沒有名、沒有利，你有什么資格說淡泊名利呢？那些凡是歷史上能夠被人們感嘆的淡泊名利的人，都是有名有利的人，才說淡泊名利的，而那些沒有名沒有利的人說淡泊名利，那是精神分裂癥、精神病。