阿Q精神的“性幻想狂”。他認(rèn)為，“凡尼姑，一定與和尚私通；一個(gè)女人在外面走，一定想引誘男人；一男一女在那里講話，一定要有勾當(dāng)了”。所以，當(dāng)趙太爺?shù)呐蛥菋屧趶N房與他談幾句閑天時(shí)，他便忽然搶上去對(duì)吳媽說：“我和你睡覺，我和你睡覺?！?/p>

阿Q精神的“潑皮耍賴”。他跑到尼姑庵偷蘿卜，被老尼姑發(fā)現(xiàn)了，他還強(qiáng)詞奪理，說：“這（蘿卜）是你的？你能叫得它答應(yīng)你么？”

阿Q精神的“善于投機(jī)”。阿Q本來是對(duì)革命一向“深惡而痛絕之”的，但當(dāng)他看到“未莊的一群鳥男女（在革命到來之際）的慌張神情”時(shí)，便想：“革命也好罷，革這伙媽媽的命，太可惡！太可恨！便是我，也要投降革命黨了?！卑革命的目的，不過是為了他自己的利益，“我要什么就是什么，我喜歡誰就是誰”。

阿Q精神的“自欺欺人”，即“精神勝利法”。阿Q與人家打架吃了虧，心里就想：“我總算被兒子打了，現(xiàn)在世界真不像樣，兒子居然打起老子來了?！庇谑撬臐M意足，儼然得了勝利似的。當(dāng)他被關(guān)進(jìn)牢房時(shí)，他便“以為人生天地之間，大約本來有時(shí)要抓進(jìn)抓出”；當(dāng)他被拉去殺頭時(shí)，他便“覺得人生天地之間，大約本來也未免要?dú)㈩^的”。所以，阿Q“永遠(yuǎn)是得意的”。

阿Q精神的“奴隸性”。阿Q看到審訊他的人穿著長(zhǎng)衫，便知道這人有來歷，“膝關(guān)節(jié)立刻自然而然地寬松”，立即跪了下來。長(zhǎng)衫人物叫他站著說話，但他還是跪著，并且第二次審訊他時(shí)，他仍然下了跪。

醒世顛覆新論語

常人為利而奮斗，高尚的人們?yōu)槊鴬^斗。

論語解讀

善良的人們會(huì)奮斗，高尚的人們會(huì)奮斗，這兩大群體是了不得，他們是真正最可愛的人。

常人為利而奮斗，高尚的人們?yōu)槊鴬^斗。

共鳴語錄

義以生利，利以豐民。

——《國語·晉語》

見利思義。

——《論語·憲問》

見得思義。

——《論語·季氏》

義，志以天下為芬。

——《墨子·經(jīng)說上》

非其有而取之，非義也。

——《孟子·盡心上》

生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

——《孟子·告子上》

先義而后利者榮，先利而后義者辱。

——《荀子·榮辱》

臨難毋茍免。

——《禮記·典禮上》

義者，心之養(yǎng)也；利者，體之養(yǎng)也。

——董仲舒

修身豈為名傳世，做事惟思利及人。

——孫中山

旁敲直擊

喬家經(jīng)商之道：名利兼而取之

通和店是喬家在包頭的大糧店，經(jīng)營糧油米面，這里的東西貨真價(jià)實(shí)，很受市面歡迎。而在過年時(shí)，他們卻要弄一次“假”：通和店的白面有幾個(gè)等次，面對(duì)不同層次的消費(fèi)者，有錢的吃上等面，窮人則吃普通白面，而到每年過年時(shí)，為了照顧窮人，使他們也能吃上上等的白面，他們就把上等的白面摻在普通的白面里，按普通白面價(jià)格售給窮人！——這一摻“假”，通和店肯定少賺了錢，但卻周濟(jì)照顧了窮人，相應(yīng)的在這些窮人中樹立了自己的商譽(yù)；而商譽(yù)又會(huì)招引來更多的顧客。所以，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，通和店肯定會(huì)賺更多的錢。