一場(chǎng)甲午戰(zhàn)爭(zhēng),日本打敗了大清帝國(guó),總算出了一口壓在心頭千余年的惡氣,但是要徹底走出中國(guó)的陰影,還必須從文化上打垮。槍桿子,筆桿子,翻身靠這兩桿子。桑原騭藏是東洋史學(xué)者,充當(dāng)筆桿子,大寫(xiě)《中國(guó)人辮發(fā)史》、《中國(guó)人吃人肉風(fēng)習(xí)》、《中國(guó)的宦官》什么的。似乎說(shuō)中國(guó)的壞,便反證了日本的好。中國(guó)何以有宦官？桑原寫(xiě)道:"中國(guó)人是嫉妒心極強(qiáng)的國(guó)民。讀《禮記》等就很容易了解,他們從前為避免男女之間的嫌疑,制定了超乎我們想像的種種神經(jīng)過(guò)敏的禮儀和做法。在如此氣質(zhì)的中國(guó)人中間,作為避免男女嫌疑、慰藉嫉妒心的手段,以至使喚中性的宦官,或許是順理成章。"40年后,三田村泰助把桑原的文章敷演成書(shū),題為《宦官》,"終章"試圖給先覺(jué)者的思辨做一個(gè)注腳,觸及日本為什么不曾有宦官。照他的意思,宦官是伴隨征服異民族這一現(xiàn)象而發(fā)生的,日本古代社會(huì)不曾和異民族廣泛接觸,更不曾征服他們,其原因,日本的自然環(huán)境是島國(guó),成為造不出宦官的決定性條件。日本積極輸入大陸文化的時(shí)候是唐代，作為宦官來(lái)源的宮刑早已在隋代廢止,唐代五刑是笞、杖、徒、流、死,所以日本沒(méi)的輸入,也就不曾有宦官。其后受佛教文化的影響,不可能再搞這么殘酷的勾當(dāng)。

陳壽著《三國(guó)志》記載了日本的前身--倭國(guó),雖然西尾干二們?cè)凇秶?guó)民歷史》一書(shū)中說(shuō)沒(méi)有史料價(jià)值,信口雌黃,但是就考古學(xué)成果來(lái)看,這部史書(shū)所言不虛:其地?zé)o牛馬虎豹羊鵲。馬是4世紀(jì)末葉帶入日本列島的。日本園藝頗發(fā)達(dá),對(duì)動(dòng)物品種的改良卻大大落后。日本古語(yǔ)里沒(méi)有表示去勢(shì)的詞語(yǔ)。梵語(yǔ)稱陰莖為魔羅,日本人以為切去陰莖就絕了淫欲,便叫做"羅切"。1898年柳澤銀藏才著有《去勢(shì)術(shù)》。勢(shì)(睪丸)由人予奪,家畜從本能上順從了人類。有日本人觀察秦始皇陵墓的馬俑,說(shuō)那些戰(zhàn)馬都去了勢(shì)。1577年淡河彈正抵御豐臣秀吉的進(jìn)攻,預(yù)備了五、六十匹母馬,兩軍對(duì)陣時(shí)放將出來(lái)。豐臣的五百鐵騎秉公而有勢(shì),勃然大亂,不戰(zhàn)自敗。18世紀(jì)20年代,德川幕府從中國(guó)和荷蘭買進(jìn)馬匹,荷蘭獸醫(yī)和中國(guó)人沈大成也先后來(lái)日本傳授養(yǎng)馬及騸馬的知識(shí)。八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)北京,日本軍馬沒(méi)騸過(guò),在隊(duì)列里尥蹶子,為"罪文化"的歐美兵大加嘲笑,于是"恥文化"的日本陸軍把軍馬統(tǒng)統(tǒng)騸它個(gè)球的,就此"入歐"。

或許像《三國(guó)志》記載的那樣,日本女人不淫,不妒忌,那就不需要閹割了男人以維護(hù)她們的貞潔。大人物擁妻四、五,未至三千,偷春也防得過(guò)來(lái)。性之成為享樂(lè)乃至特權(quán),是人類進(jìn)步所致,倘若未徹底脫離原始,出于本能,貓不發(fā)情不叫春,男人也不淫。但是把事情往文化上說(shuō),日本歷史上畢竟少了一樣宦官文化。據(jù)漢字研究家白川靜考證,"羌"字在公元前14世紀(jì)的甲骨文里是切斷陽(yáng)具的象形。漢代犍牛,可能像西班牙斗牛,利刃一揮,割下奔牛的巨勢(shì)。宦官也是官,當(dāng)官發(fā)財(cái),自宮者代不乏人。以前在廣闊天地里接受再教育,見(jiàn)識(shí)過(guò)劁豬,由貧下中農(nóng)執(zhí)刀,一小手術(shù)而已。日本人淫巧,當(dāng)然不會(huì)學(xué)不來(lái)。之所以不學(xué),或如文化人類學(xué)家石田英一郎所言:去勢(shì)本來(lái)是一種畜牧技術(shù),被文明國(guó)家應(yīng)用到宮廷生活中來(lái)。從文化史或文化圈來(lái)看,大陸文化要素未傳入日本或者日本未普及的,大部分直接或間接地屬于畜牧性文化系統(tǒng)。

和吃肉的游牧民族相比,日本是吃米的民族,畜牧業(yè)從未發(fā)達(dá)。雖然彌生時(shí)代也養(yǎng)過(guò)豬,但不知何故,平安時(shí)代以降,直至17世紀(jì),不再飼養(yǎng)。普遍吃雞,以至大街小巷賣"燒鳥(niǎo)",是江戶時(shí)代以后的事。吃"牛鍋"更是拜文明開(kāi)化之賜,但到底壓不過(guò)吃魚(yú),他們吃魚(yú)內(nèi)臟,卻至今不愛(ài)吃豬牛下水。這樣的民族自然不關(guān)心閹割，不會(huì)騸馬,也不會(huì)騸人,終于沒(méi)騸出宦官來(lái)。

洋馬·馬·騎馬民族

記得小時(shí)候唱過(guò)一個(gè)歌謠 ："騎洋馬,挎洋刀"云云；馬是日本馬,刀是日本刀。最近看電影《鬼子來(lái)了》,導(dǎo)演兼主演的姜文玩幽默,狠狠把中華民族給黑了一下,銀幕上洋馬也別有一種安逸,日本兵騎在上面,挎一把洋刀。影片結(jié)尾是姜文的腦袋被洋刀砍了下來(lái),看著像時(shí)興的激光扎耳眼一般無(wú)痛。

小時(shí)候只是在電影中見(jiàn)識(shí)過(guò)大洋馬,后來(lái)就到了徒傷悲年齡,有時(shí)也讀讀《三國(guó)志》什么的,才知道日本列島上早先并沒(méi)有馬。難怪日本人比中國(guó)人更愛(ài)讀《三國(guó)志》,原來(lái)呂布馳騁赤兔馬、曹操感嘆老驥伏櫪的年月,他們的先人還不曾見(jiàn)識(shí)馬。不過(guò),就今天來(lái)說(shuō),日本各地有關(guān)馬的祭祀活動(dòng)那么多,倒顯得中國(guó)人跟馬沒(méi)多少關(guān)系。