其實(shí)，希臘人的靈感常常是錯(cuò)的，有時(shí)候還錯(cuò)得離譜。希臘人認(rèn)為答案應(yīng)該簡(jiǎn)單、符合邏輯、能以數(shù)學(xué)表達(dá)的基本直覺(jué)也可能是錯(cuò)的。不過(guò)后來(lái)事實(shí)證明，歐洲文明的最偉大成就仍應(yīng)歸功于希臘人。

希臘人為什么這樣聰明？我認(rèn)為我們解釋不了其中的原因。照理說(shuō)歷史學(xué)者應(yīng)該能夠釋疑，可是當(dāng)他們碰上這樣的“大哉問(wèn)”——譬如說(shuō)，為什么這些小小城邦能培養(yǎng)出這樣深富邏輯、靈活敏捷、心神專(zhuān)注的頭腦時(shí)，卻始終提不出有力的解釋。所有的歷史學(xué)者，就跟其他人一樣，只有納悶的份。

唯一的神，絕對(duì)的真理

再來(lái)說(shuō)另一個(gè)奇跡。我們即將談到歐洲這個(gè)混合體的第二個(gè)元素——基督教。猶太人一直相信，宇宙間只有一個(gè)真神，這是極不尋常的觀點(diǎn)，希臘人和羅馬人崇奉多神，這比較普遍。猶太人還有個(gè)更異乎尋常的信念，他們認(rèn)為自己是上帝的選民，所以這個(gè)唯一真神會(huì)對(duì)他們特別照顧。因此，猶太人必須遵守上帝的律法作為回報(bào)，這套律法的基石是“十誡”，是摩西將猶太人從埃及的為奴之地帶領(lǐng)出來(lái)時(shí)告諭給他們的。直到近些年，“十誡”一直是西方道德的核心，基督徒對(duì)它滾瓜爛熟，光說(shuō)第幾誡就知道內(nèi)容是什么。你可以說(shuō)，某個(gè)人永遠(yuǎn)會(huì)嚴(yán)守第八誡，不過(guò)有時(shí)候會(huì)觸犯第七誡。下面是“十誡”的內(nèi)容，根據(jù)的是《圣經(jīng)·出埃及記》第二十章的記載。

神吩咐這一切，說(shuō)：“我是耶和華你的天主，是我領(lǐng)你出了埃及地奴隸之所。

“除我以外，你不可有別的神。

“不可為自己雕刻偶像，也不可作什么形象，仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。

“不可妄呼耶和華你天主的名；因?yàn)榉餐羲娜?，耶和華決不讓他們免受懲罰。

“當(dāng)紀(jì)念息日，守為圣日。六日要?jiǎng)诼底瞿阋磺械墓ぃ驗(yàn)榱罩畠?nèi)，耶和華造天、地、海和其中的萬(wàn)物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日并定為圣日。