第二章 神性到理性，科學到浪漫——近代歐洲

構成歐洲文明的混合體是個不穩(wěn)定的組合。雖然它延續(xù)了很長一段時間——整個中世紀，一千年左右，但組成元素之間并不調(diào)和。時至公元1400年，這個混合體開始分崩離析，它的分裂首先始于文藝復興。

文藝復興常被描述為古希臘羅馬學術的發(fā)現(xiàn)或再發(fā)現(xiàn)。不過，這并不是說這些智識成就曾經(jīng)遺失，而今重新被找回，雖然當時確有若干新的發(fā)現(xiàn)問世。它的改變在于不再使用古代知識來支持基督教會的神學，而是有許多學者，主要是在教會體系之外，向往希臘和羅馬在創(chuàng)造這些知識時的世界樣貌而意圖加以擬造。他們希望像古代藝術家那樣從事藝術創(chuàng)作，希望建造出類似他們的建筑，跟他們一樣讀寫拉丁文，所思所想俱與他們相同。他們想回到過去那個非基督教的世界——但這樣的世界已被教會藏匿起來，因為教會只把這些知識利用于遂行自己的目的上。

這也是一個比較“入世”的世界。古典時代之前的人對死后的生命其實沒有那么看重，對人在地球上的所作所為關注更多，他們對人的力量和能耐歡喜擁抱，不會滿腦子想的盡是人的邪惡墮落。文藝復興學者現(xiàn)在進入了一個思想奔放的世界。怎樣生活最好，想些什么最好，古代哲學家和道德家早就百花齊放，在觀點上百家爭鳴，但他們的辯證和推論并沒有被傳承下來，因為基督教會已經(jīng)給人民的思想緊緊裹上了束縛衣。