這明顯不是裸體作品，它們是基督教義的具體展現(xiàn)，表示身體是邪惡的，是罪惡的根源。

圖2—1普拉克西特列斯所雕的赫爾墨斯（左）；希爾德斯海姆教堂青銅大門上的人物畫，上帝在責怪亞當和夏娃（中）；米開郎琪羅的大衛(wèi)像（右）。

第三件是文藝復興時期的米開朗琪羅（Michelangelo）的作品，他將自己投射為希臘古人，重拾他們對裸體的概念。他所雕刻的大衛(wèi)像是公認的完美人類形貌；人類是尊貴、高尚和美的化身——一如哈姆雷特所形容：“行動多么像天使！悟性多么像神明！”

從裸體作品到罪惡的赤身露體再回歸裸體作品，可以代表古典時期到中世紀再到近代的意涵演變，而這正是文藝復興對它本身的理解。

耶穌早就警告過……

文藝復興是中世紀世界遭遇的第一個重大沖擊，16世紀的宗教改革運動是第二個，這回是對基督教會的直接攻擊。宗教改革的目的，是要基督教會回復到尚未羅馬化之前的樣貌。我們說過，基督教會因為跟著羅馬帝國一起成長，各種特性深得羅馬真?zhèn)鳎辉诹_馬帝國滅亡后，教會的教皇依然屹立，地位儼然君王一般，而各教區(qū)的主教和大主教，也猶如古羅馬帝國的行政百官，轄下更有不計其數(shù)的地方神父教士。這個圣職體制不單有自己的法律、刑罰和監(jiān)獄，還有自訂的稅收制度。

教皇和主教團掌理著整個教會，教義也由他們制訂。教會可以給你救贖，可是必須透過它所掌握的東西來運行。你要得救，非得靠神父和主教不可。你必須領(lǐng)圣餐、參與彌撒，還需要神父替你變魔術(shù)，把面包和酒變成耶穌基督的血和肉。你需要神父聽你懺悔，賜你寬恕，教你如何贖罪。神父可能要你念百遍千遍的圣母瑪麗亞或指示你去朝圣，或者如果犯行重大，會要你到圣壇之前乖乖接受鞭笞。如果你是有錢人卻快死了，他可能會斬釘截鐵地告訴你，除非你把大筆財富留給教會，否則你進不了天堂。