德國(guó)人希望知道，早期日耳曼民族在跟文明、羅馬以及天主教會(huì)混合之前是什么模樣。他們想把日耳曼民族從這個(gè)組合當(dāng)中抽離出來(lái)。他們喜歡這些出身草莽的祖先，喜歡他們的活力、生命力和樸拙，他們不想跟著軟趴趴的知識(shí)分子走，他們以過(guò)去那些親近土地、深諳德國(guó)人原本面貌的日耳曼先祖為榮。

現(xiàn)代社會(huì)對(duì)文化的興趣和尊重就發(fā)端于這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，歷史上頭一遭，知識(shí)分子開(kāi)始搜集民俗文化。對(duì)于傲慢自大的法國(guó)知識(shí)分子關(guān)于理性的夸夸之言，他們的答復(fù)是：穿上你的靴子去走走路吧，走向平民百姓，走向農(nóng)村耕民，記下他們的故事和歌謠，從中你會(huì)找到真正的啟迪。浪漫主義的信息是：文明是人為的，它束縛了我們、局限了我們，唯有活在傳統(tǒng)文化當(dāng)中，你才算是活得完整。

從此，這個(gè)觀念就一直深植在西方社會(huì)里。19世紀(jì)有一次重大的爆發(fā)，采取的形態(tài)之一是吶喊自由解放：讓我們甩掉所有的規(guī)范，讓我們活得簡(jiǎn)單、直接、自在，讓我們自己耕種、自己織布；讓我們蓄發(fā)蓄胡、住在公社里，讓我們誠(chéng)實(shí)面對(duì)自己的情感，人與人之間坦誠(chéng)相見(jiàn)。還有，讓我們借鏡更真實(shí)的人——?jiǎng)诠?、農(nóng)民或是“高貴的野蠻人”。

浪漫主義運(yùn)動(dòng)也催生了民族主義的意識(shí)形態(tài)，這個(gè)觀念在當(dāng)今世界里依然是一股強(qiáng)大的力量。民族主義主張，擁有不同文化和語(yǔ)言的民族必須生活在一起、成立自己的政府。光是閉門造車、空想好的政府是不夠的；而如果這個(gè)政府不是由你自己的民族所組成，它也不可能是個(gè)好政府。塞爾維亞人必須住在一起，成立塞爾維亞政府；克羅地亞人必須住在一起，自組克羅地亞政府。要是一個(gè)國(guó)家有塞爾維亞人又有克羅地亞人，這表示不管是塞爾維亞人或克羅地亞人都無(wú)法充分表達(dá)自己。塞爾維亞民族的精髓不可能開(kāi)花結(jié)果，除非它有自己的國(guó)家。這是民族主義的意識(shí)形態(tài)。

浪漫主義崇尚情感、文化、民族主義和自由解放，圖中和這個(gè)箭頭背道而馳的是理性、科學(xué)和進(jìn)步。（見(jiàn)上頁(yè)）

我們的圖到此完成。你可以看到，公元1400年之后發(fā)生了什么事。在圖的中央，曾經(jīng)貴為中世紀(jì)文明中心的教會(huì)，現(xiàn)在是一片空白。文藝復(fù)興、宗教改革、科學(xué)革命、啟蒙運(yùn)動(dòng)、浪漫主義運(yùn)動(dòng)，各以不同方式削減了教會(huì)的權(quán)威。