案情既已查清，就是善后了。清政府在派大臣赴法國(guó)道歉的同時(shí)，最后以殺為首人員15人，軍遣21人，將天津知府、知縣以失職罪發(fā)往黑龍江，并賠償外國(guó)人各種損失銀46萬(wàn)兩結(jié)案。

巨案了結(jié)惹非議

案子結(jié)了，辦案的曾國(guó)藩卻意外成為了眾矢之的。

首先是天津民眾。黎庶昌分析了天津人的心態(tài)，“怨崇厚公之護(hù)教，咸望公至，必力反崇公之所為”，可是曾國(guó)藩沒(méi)有?？磥?lái)，他辛苦得來(lái)的真相并不是所有人都愿意看到的。

其次是同僚和知識(shí)分子，都異口同聲地抨擊曾國(guó)藩對(duì)外太軟，對(duì)本國(guó)官員和百姓又太苛?！爱?dāng)時(shí)士大夫既不肯以殺外人為非，亦不公然主戰(zhàn)，但以詆毀文正（曾國(guó)藩之謚號(hào)）之主和為能”，“天津教案，詆毀文正者不知凡幾，竟有投以書(shū)詬責(zé)之者”，類(lèi)似記載在近代筆記中屢見(jiàn)不鮮。曾紀(jì)澤也回憶說(shuō)：“其時(shí)京城士大夫罵者頗多，臣父親引咎自責(zé)，寄朋友的信，常寫(xiě)‘外慚清議，內(nèi)疚神明’八字”。清議的力量的確驚人，就連先前以曾氏自豪的湖南人也不買(mǎi)賬了，燒毀了懸掛于北京的湖南會(huì)館的曾氏手書(shū)的一幅對(duì)聯(lián)。

“外慚清議，內(nèi)疚神明”，八字道盡了儒家文化信徒曾國(guó)藩的隱衷。他在向清廷請(qǐng)示善后辦法中，剴切陳詞，“中國(guó)目前之力，實(shí)難遽起兵端，惟有委曲求全之法?！⒄咽敬笮牛婚_(kāi)兵釁，實(shí)天下生民之福。惟當(dāng)時(shí)時(shí)設(shè)備，以為立國(guó)之本，二者不可偏廢。臣以無(wú)備之故，辦理過(guò)柔，寸心抱疚。”說(shuō)到底，對(duì)外強(qiáng)硬，除了遵守國(guó)際交往的一般準(zhǔn)則，也是需要實(shí)力作后盾的。揆諸當(dāng)時(shí)情勢(shì)，舍曾國(guó)藩之所辦外，可還有更好的辦法？后代論史者又說(shuō)教案善后期間，正值法國(guó)在普法戰(zhàn)爭(zhēng)中焦頭爛額之際，清王朝完全可以強(qiáng)硬一些，殊不知外交上的折沖樽樽俎借力打力當(dāng)然是一種技巧，曾幾何時(shí)，強(qiáng)權(quán)也的確曾經(jīng)壓倒公理，但作為弱勢(shì)且并不占理的清王朝，面對(duì)多國(guó)強(qiáng)權(quán)的抗議和干涉，又哪有四兩撥千斤的妙法以避免實(shí)禍？

因曾國(guó)藩病重（兩年后去世），接替他的江蘇巡撫丁日昌一邊奉旨北上，一邊給朝廷上了個(gè)折子，其中說(shuō)，“自古以來(lái)，局外之議論，不諒局中之艱難。然一唱百和，亦足以熒聽(tīng)而撓大計(jì)，卒之事勢(shì)決裂，國(guó)家受無(wú)窮之累，而局外不與其禍，反得力持清議之名。臣每讀書(shū)至此，不禁痛哭流涕！”這幾句沉痛的話，明是對(duì)清廷，實(shí)際是給浮囂、空談?wù)`國(guó)的士大夫聽(tīng)的。

謠言引發(fā)巨案，后世讀者當(dāng)能拋掉情緒化的東西，思考一些真問(wèn)題。比如：怎樣才能培育消解謠言的能力？一個(gè)意味深長(zhǎng)的現(xiàn)象是：謠言無(wú)處不有，但晚清華洋雜處、報(bào)業(yè)漸次發(fā)達(dá)、相對(duì)最為開(kāi)放的上海為什么沒(méi)有發(fā)生一起因謠言而起的教案，也未受相關(guān)沖突的嚴(yán)重波及？這難道是一種偶然嗎？