“你是牧師的兒子，不是嗎？我想你知道這些，我沒(méi)有時(shí)間到處去問(wèn)?！?/p>

達(dá)格利什的思緒轉(zhuǎn)到他父親在諾?？私虆^(qū)時(shí)所做的研究上，想起那些他學(xué)到的或是在瀏覽父親藏書(shū)時(shí)看到的東西——他現(xiàn)在已經(jīng)很少提起這些詞匯，但自童年起它們就烙在他的腦海中。他說(shuō)：“《尼西亞信經(jīng)》是在四世紀(jì)尼西亞公會(huì)議①上確立的?！蹦莻€(gè)時(shí)間神秘莫測(cè)地出現(xiàn)在他的腦海里，“我想是三二五年。君士坦丁大帝召開(kāi)會(huì)議規(guī)范基督教教義，協(xié)調(diào)同阿里烏派②異教的關(guān)系。”

①公元三二五年，羅馬皇帝君士坦丁一世在小亞細(xì)亞北部的尼西亞召開(kāi)的世界性主教會(huì)議，此會(huì)議上通過(guò)的《尼西亞信經(jīng)》為后世大多數(shù)教會(huì)所公認(rèn)和接受。

②公元四世紀(jì)以基督教異端派神學(xué)家阿里烏為代表的異教派。

“為什么圣公會(huì)沒(méi)有將它及時(shí)更新？我們無(wú)法參照四世紀(jì)的歷史去增進(jìn)我們對(duì)醫(yī)療、科學(xué)和宇宙的了解，我也不會(huì)參照四世紀(jì)的做法去經(jīng)營(yíng)我的公司。為什么我們需要參照三二五年的事去了解上帝？”

達(dá)格利什說(shuō)：“您希望有二十一世紀(jì)的信經(jīng)？”他想知道阿爾弗雷德爵士為什么想到要寫(xiě)一部新的信經(jīng)，但他并沒(méi)有直接問(wèn)，而是說(shuō)，“我懷疑是否還會(huì)有什么新的教會(huì)會(huì)議能讓分裂的基督教世界達(dá)成共識(shí)。圣公會(huì)無(wú)疑相信尼西亞的主教們具有神賦的力量。”

“教會(huì)會(huì)議都是由人組織的，不是嗎？那些有權(quán)力的人。他們把自己的私利、偏見(jiàn)和敵意也帶到信經(jīng)里來(lái)。這基本上就是關(guān)乎權(quán)力的問(wèn)題，誰(shuí)取得了權(quán)力，誰(shuí)就可以超越它。你做過(guò)很多委員會(huì)的成員了，你知道他們是如何工作的。你難道覺(jué)得他們具有神賦的力量？”

達(dá)格利什說(shuō)：“我們得承認(rèn)，那不是內(nèi)務(wù)辦公室之類的組織?！彼终f(shuō)，“您是想寫(xiě)信給主教嗎，還是要寫(xiě)給教皇？”

阿爾弗雷德爵士用懷疑的眼光掃了他一眼，顯然是在琢磨如果受到嘲弄的話，他應(yīng)該佯裝不知還是還以顏色。他說(shuō)：“總之這太麻煩了，有點(diǎn)超出我的理解范圍。但這挺有趣，發(fā)生在那些人身上是可以想象的。你要告訴我圣安塞爾斯的事進(jìn)展得怎樣了。接下來(lái)的十天我要出門，但這事不著急。如果孩子是被謀殺的，我要知道該怎么做。如果他是自殺的，那就是他自己的事情了，但是我也希望知道實(shí)情。”

他點(diǎn)了點(diǎn)頭，突然縮回到車窗里，對(duì)司機(jī)說(shuō)：“好了，諾里斯，現(xiàn)在回辦公室?！?/p>

車子緩緩啟動(dòng)，達(dá)格利什盯著它離去，過(guò)了好一會(huì)兒才離開(kāi)。跟阿爾弗雷德打交道，你看到的就是你能知道的全部。可這樣的評(píng)價(jià)是否太草率了呢？這個(gè)人比表面復(fù)雜得多，他既天真又狡詐，既傲慢自大又有與他這個(gè)年齡不相符的好奇心。他在一個(gè)問(wèn)題上挑起事端，又立刻會(huì)因?yàn)樽悦环捕鴶[架子。但是達(dá)格利什還是感到很困惑。對(duì)羅納德·特里夫斯的死因判斷，即使不算令人吃驚，也未免草率。難道除了父子關(guān)系之外，還有什么更吸引人的原因，讓他如此地堅(jiān)持對(duì)此事進(jìn)行進(jìn)一步的調(diào)查？