“皮陸”并不是一個人的名字，而是兩位茶人的合稱，分別是指皮日休和陸龜蒙。

皮日休（834—883年），晚唐著名文學家。字逸少，后改襲美，居鹿門山，自號鹿門子，又號間氣布衣、醉吟先生。湖北襄陽人(一說襄陽競陵人）。懿宗咸通八年（867年）登進士第，次年東游，至蘇州。早年即志在立功名，出游湖北、湖南、江西、安徽、河南，至長安，應進士舉不第。咸通十年，為蘇州刺史從事，與陸龜蒙相識。

陸龜蒙（？—約881年），字魯望，自號江湖散人、甫里先生，又號天隨子，長洲（今江蘇吳縣）人。唐代文學家。早年舉進士不中，曾往蘇湖二郡從事，后隱居甫里，雖有田數(shù)百畝，因地勢低下，雨潦則與江通，故?？囵?。于顧渚山下經(jīng)營一茶園，歲取租茶，自為品第，著有《品第書》。

皮日休與陸龜蒙相識后，并與之唱和，成為一對親密的詩友，世稱“皮陸”。

在他倆大量的唱和詩中，涉及茶的，皮日休有《茶中雜詠》十首之多，陸龜蒙有《奉和襲美茶具十詠》。他們在蘇州這樣一個美麗的地方烹茶品茗，且又一唱一和，如此的情調和情景，實在是讓人羨慕不已。

皮日休和陸龜蒙的十首唱和詩，分別有茶塢、茶人、茶筍、茶、茶舍、茶灶、茶焙、茶鼎、茶甌、煮茶等十題。

就這樣的一唱一和，他倆把中國的茶文化，表現(xiàn)得妙趣橫生，更把彼此間那種品茗的意趣刻畫得入木三分?！捌り憽币栽姷撵`感，豐富生動的辭藻，形象的筆墨，藝術地描繪了唐代諸方面茶事，可謂是一部用詩寫成的《茶經(jīng)》。

5.盧?仝

盧仝（約795—835年）唐代詩人，“初唐四杰”之一盧照鄰的嫡系子孫。祖籍范陽（今河北涿縣），生于河南濟源市武山鎮(zhèn)（今思禮村），早年隱少室山，自號玉川子。

盧仝是韓孟詩派重要人物之一。朝廷曾兩度要起用他為諫議大夫，而他不愿仕進，均不就。曾作《月食詩》諷刺當時宦官專權，受到韓愈稱贊（時韓愈為河南令）。甘露之變時，因留宿宰相王涯家，與王同時遇害。 據(jù)清乾隆年間蕭應植等所撰《濟源縣志》載：在縣西北十二里武山頭有“盧仝墓”，山上還有盧仝當年汲水烹茶的“玉川泉”。

盧仝好茶成癖，詩風浪漫，他的《走筆謝孟諫議寄新茶》詩，傳唱千年而不衰，其中的“七碗茶詩”之吟，最為膾炙人口:“一碗喉吻潤，二碗破孤悶。三碗搜枯腸，唯有文字五千卷。四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清。六碗通仙靈。七碗吃不得也，唯覺兩腋習習清風生?！辈璧墓π?，和盧仝對茶飲的審美愉悅，在詩中表現(xiàn)得淋漓盡致。人以詩名，詩則又以茶名也。盧仝著有《茶譜》，被世人尊稱為“茶仙”。盧仝的《七碗茶歌》在日本廣為傳頌，并演變?yōu)椤昂砦菨?、破孤悶、搜枯腸、發(fā)輕汗、肌骨清、通仙靈、清風生”的日本茶道。日本人對盧仝推崇備至，常常將之與“ 茶圣”陸羽相提并論。

如今在河南濟源思禮村東口一碑亭里，還豎有“盧仝故里”碑。碑身正中有“盧仝故里”四個榜書大字，是清朝廣東道監(jiān)察御史劉邁園所題，兩側是“賢才工詩與日月同輝，德澤潤野使薈草爭妍。”

盧仝的七碗茶歌，在日本已經(jīng)演變成茶道，因此盧仝在日本久負盛名。在抗日戰(zhàn)爭時期，“盧仝故里”碑曾震懾了日本鬼子，使全村免受涂炭。據(jù)說當年有一天，日本鬼子從南門進了村，一路燒殺搶擄還殺害了三位村民。不久，又一隊鬼子兵從村外向村東門走來，準備再次進村搶掠。奇怪的是，當他們走到“盧仝故里”碑前卻停下了，領頭的鬼子軍官端詳了一番石碑上的字跡之后，竟彎腰向石碑鞠了三個躬，然后帶領鬼子兵匆匆離去，村子因此免去了一場災禍。這個故事讓人心生感動，盧仝溫和但強大的力量，竟能在千年之后化解戰(zhàn)爭，使兇殘的侵略者躬身而退。