20世紀初，阿爾伯特·愛因斯坦提出的相對論攪亂了全世界。突然之間，萬物竟沒有固定位置了，一切都失常了，變得不固定了。一切都是相對的，大家都這么說。沒有絕對的“這個”、“那個”，也沒有絕對的“對”與“錯”，沒有絕對的“這里”、“那里”了。之后，海森堡提出了“不確定性原理”，這下連愛因斯坦都覺得無法忍受了。海森堡說，不僅不存在絕對的事物，而且即使存在絕對的事物，你也不可能知道。海森堡指出，萬物皆處于運動中，人可以測量物體的位置或者速度，但是無法同時測量兩者，因為測量的過程不可避免地會改變被測量物體的各項指數！

“上帝不玩骰子?！睈垡蛩固贡硎尽Ｗ詯垡蛩固购秃Ｉぶ?，世界開始變得像一場規(guī)模宏大的游戲。拋出骰子，然后祈禱最好的結果會出現，除此之外，你還能做什么呢？

宇宙是不確定、不可預知的，愛因斯坦并不滿足于這樣的想法，他的余生都用于證明事實不是這樣。但是愛因斯坦和海森堡卻只能證明后者的觀點，即他們試圖客觀地描述這個世界，卻不料改變了這個世界?！隘偪裾瓶亓司謩荨钡聡骷宜沟俜摇ご耐裼?0世紀30年代如是寫道。意識到沒有一樣事物與自己想象的一樣之后，整個民族都似乎失常了。

如今，到處都可以聽到擲骰子的聲音。人們在為另一場豪賭“磨刀霍霍”。他們在不停地猜測著這么做或者那么做的成功概率。

我們認為，一塊巨大的隕石掉下來砸爛曼哈頓南部的概率很低，大概同本·拉登贏得諾貝爾和平獎的概率一樣低。一切都有可能發(fā)生，但是一些事情發(fā)生的概率遠遠高于另外一些事情。然而，海森堡提醒我們，一旦我們想要計算、理解一些事情，那么我們就一定會改變概率。

這就是市場的反常之處。一旦大家都相信某件事情要發(fā)生了，那么從中獲利的可能性就降低了。這就是自然科學與人文科學的區(qū)別。當人們意識到某個市場事件即將發(fā)生，那么很有可能這個事件已經發(fā)生了。比如當人們開始認為他們能通過購買股票致富時，他們就打亂了宇宙的秩序-他們不斷買入股票，股價因而不斷抬升。股價越高，人們就越覺得自己沒錯，越多地買入股票，因此導致股價繼續(xù)攀升。從某種意義上來說，由于股價不可能一直攀升，因而終有一天，股價會達到最高峰-正好與大家相信購買股票就能致富的信心曲線相一致。信心達到最高峰時，股價也正好攀升到最高峰。