——尼采的人類意識(shí)發(fā)展階段

談過(guò)了制約我們的牢籠，我們可以往前進(jìn)展，真正來(lái)到脫離的過(guò)程，也就是“脫離盒子”的階段。德國(guó)偉大的哲學(xué)家尼采以三個(gè)階段來(lái)描述人類意識(shí)的進(jìn)化。

他把第一個(gè)階段稱為“駱駝”，駱駝的階段是屬于童年制約的階段，在這個(gè)階段里，我們盡可能地讓自己去消化父母親和前人所給予的模式、價(jià)值觀和行為。身為駱駝，我們承接了過(guò)去的智慧，但是我們也同時(shí)消化吸收了我們的父母親、師長(zhǎng)以及前人的無(wú)意識(shí)、偏見與壓抑。身為駱駝，我們總是在說(shuō)“是”。我們毫不懷疑地接受來(lái)自過(guò)去的教導(dǎo)。如果我們永遠(yuǎn)停留在駱駝的階段，我們就會(huì)一直停滯不前，我們的意識(shí)也沒(méi)有辦法得到成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。

第二個(gè)階段，尼采把它稱之為“獅子”。如果我們想要往前跨出一大步，我們就需要來(lái)到“獅子”的階段，叛逆并且反對(duì)所有舊有的一切。獅子總是說(shuō)“不”。他質(zhì)疑所有來(lái)自過(guò)去的價(jià)值觀與行為，還有他所接受到的所有教導(dǎo)。獅子怒吼著反抗過(guò)去的壓抑、陳腐、安全感、已知和熟悉的部分。他突破傳統(tǒng)的束縛，勇敢地迎向新事物。只有通過(guò)成為獅子，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)自己身為人類的真正潛能。但是獅子的階段仍然有其限制。如果我們一直停滯在獅子的階段里，我們可以花上一輩子的時(shí)間不斷地怒吼，甚至因此開始建立起某種自我認(rèn)同，不斷怒吼著反抗權(quán)威與規(guī)范，并且盲目地“為反抗而反抗”。同時(shí)，當(dāng)我們要跳脫“駱駝”的階段而來(lái)到“獅子”的階段時(shí)，那需要極大的勇氣，因?yàn)槲覀儠?huì)開始面對(duì)他人的反對(duì)，甚至是來(lái)自于“駱駝”的譴責(zé)。而“駱駝”的數(shù)量遠(yuǎn)比那些找到勇氣成為“獅子”的人多得多。

然而，不論如何，還有另外一個(gè)階段需要更多的勇氣，那就是再度成為一個(gè)“赤子”。根據(jù)尼采的說(shuō)法，“赤子”這個(gè)階段是人類意識(shí)的最后一個(gè)階段。赤子已經(jīng)超越了“是”與“不”。一個(gè)“赤子”的身上既沒(méi)有駱駝的順從，也沒(méi)有獅子的反抗，他處在一種放下的狀態(tài)里，他處在一種如實(shí)接受生命與他人的狀態(tài)里。但是不論何時(shí)，當(dāng)情境需要時(shí)，他又能夠運(yùn)用獅子般的力量去行動(dòng)。赤子是一種回歸天真與信任的狀態(tài)，那不是駱駝盲目的天真與信任，而是一種帶著智慧與成熟的天真。

尼采的“三階段論”描述了脫離“盒子”的過(guò)程

當(dāng)我們開始信任，并且再度對(duì)自己具有自信時(shí)，我們才能夠開始發(fā)展出成熟的信任。為了要發(fā)展出這樣一份自我信任，我們需要去探索自己；而為了能夠探索真實(shí)的自己，我們則需要脫離自己的盒子。我們?cè)诤凶永锍砷L(zhǎng)、發(fā)展出來(lái)的自我認(rèn)同無(wú)法符合自己真實(shí)的存在，所以為了要能珍惜自己，要擁有聰明抉擇的能力，并且表達(dá)出自己身為人類的獨(dú)特性，我們需要做的就是讓自己脫離舊有事物的壓力與影響，并且開始敞開自己去接受新的思考方式以及新的生命方式。

身為“駱駝”，我們沒(méi)有辦法信任自己，因?yàn)榇蛑昂湍馈钡钠鞄?，我們只?huì)不斷地妥協(xié)，這讓我們沒(méi)有辦法發(fā)展出成熟的信任。所以在這個(gè)脫離的過(guò)程中，我們需要去質(zhì)疑所有一切我們?cè)?jīng)接受過(guò)的教導(dǎo)，為自己重新探索、了解什么叫做真實(shí)，什么叫做真誠(chéng)的生活。當(dāng)我們還在盒子里的時(shí)候，我們從來(lái)不會(huì)有任何質(zhì)疑，那是一種駱駝的生活。駱駝的美在于我們因此發(fā)展出了根基、傳統(tǒng)，以及一種歸屬感——這些事物會(huì)永遠(yuǎn)地跟隨我們，在一段時(shí)間之后，我們可以珍惜這些禮物。但是除非我們開始“脫離”的過(guò)程，不然它們一直都會(huì)是一個(gè)牢籠。它們是無(wú)意識(shí)的，我們也是無(wú)意識(shí)的。

身為“獅子”，我們叛逆并且反對(duì)舊有的事物。有時(shí)候，在這個(gè)過(guò)程中跟著出現(xiàn)的，是我們對(duì)盒子里種種規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)的憤怒。這種憤怒喚醒了我們的力量與勇氣，而那正是我們?cè)诿撾x過(guò)程中所需要的一部分。特別是在脫離過(guò)程的初期，我們常常會(huì)覺(jué)得自己像在對(duì)抗全世界一樣。這時(shí)候，如果能夠得到其他“獅子”的能量的支持，會(huì)是一件非常有幫助的事情。

當(dāng)獅子的階段出現(xiàn)時(shí)，它呈現(xiàn)的方式可能有好幾種。有些人呈現(xiàn)出來(lái)的方式相當(dāng)?shù)膹氐缀蛣×?，它讓我們公然地離開生養(yǎng)我們的人，開始保持一段物理上的距離；而有些人的獅子階段呈現(xiàn)的方式則比較微妙，那可能是一種私底下的蔑視、破壞和怨恨。有時(shí)候，我們甚至不見得會(huì)發(fā)覺(jué)自己的叛逆，但是我們?cè)谛袨樯蠀s明顯地反抗權(quán)威，甚至有時(shí)候這種叛逆會(huì)一直延續(xù)到長(zhǎng)大成人以后的生活。但是，獅子的出現(xiàn)永遠(yuǎn)都不算晚。

當(dāng)然也有的時(shí)候，我們不見得會(huì)去反抗生養(yǎng)我們的父母，但是我們會(huì)去反抗其他的權(quán)威人士，反抗我們的文化與宗教壓抑。我們?cè)?jīng)碰到過(guò)的某些學(xué)員，他們都是在孩子長(zhǎng)大成人之后才進(jìn)入獅子的階段，他們開始脫離自己以往從來(lái)不曾質(zhì)疑過(guò)的生活形式，也開始脫離自己那死氣沉沉的婚姻。

在獅子的階段里，最重要的是一個(gè)人開始恢復(fù)了自己的力量，就像是一只睡獅再度蘇醒一樣。所以，我們?cè)侥芮宄匾庾R(shí)到自己正在經(jīng)歷的獅子階段，它就會(huì)變得越健康。

當(dāng)脫離的階段慢慢地來(lái)到尾聲，而我們也開始感受到自己的本質(zhì)時(shí)，我們會(huì)很自然地邁入最后的一個(gè)階段，也就是“赤子”。在這里，我們會(huì)重新發(fā)覺(jué)自己的天真，而且這份天真與我們孩童時(shí)期所擁有的天真有著全然不同的品質(zhì)?，F(xiàn)在的這份天真是成熟而且經(jīng)得起考驗(yàn)的，因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)找到勇氣去經(jīng)歷“獅子”的階段。只是當(dāng)我們來(lái)到“赤子”的階段時(shí)，我們會(huì)開始放掉“獅子”的憤怒和怨恨，因?yàn)槲覀儾辉傩枰@些情緒，它們不再符合我們自己內(nèi)在的狀態(tài)，而我們的心和本性也不想要抓緊任何憤怒與怨恨。

而且更進(jìn)一步地，我們可以帶著一種新的光亮，自由地，再次去探索自己的過(guò)去。對(duì)于過(guò)往所承襲的事物與傳統(tǒng)，我們現(xiàn)在可以開始欣賞它們的美與豐富，而不需要接收那些隨之而來(lái)的壓抑以及無(wú)意識(shí)部分。我們可以再度擁抱傳統(tǒng)所帶來(lái)的那份歸屬感和其中的智能，而不再為它們所控制。

在我們的經(jīng)驗(yàn)里，這三個(gè)階段并不會(huì)按照線性的方式演進(jìn)。有時(shí)候，在生命中的某些情境里，當(dāng)我們和某些人相處時(shí)，我們或許會(huì)感受到赤子的天真與成熟，結(jié)果在其他的情境里，我們則可能還處在駱駝的深沉的無(wú)意識(shí)或獅子的叛逆里。但是不論如何，通過(guò)這樣一個(gè)三階段發(fā)展的觀點(diǎn)，我們比較能夠帶著一份慈悲來(lái)觀照并且了解自己所經(jīng)歷的過(guò)程。在下一章里，我們會(huì)以更詳盡的方式來(lái)繼續(xù)介紹脫離的過(guò)程。