愚者原型的探討和表達(dá)

愚者從肢解器械、創(chuàng)造發(fā)明、運(yùn)籌構(gòu)思、經(jīng)營控制藝術(shù)創(chuàng)作、逗人開心等學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)中，學(xué)會(huì)控制自己。通過探索不同事物的好奇心，也幫助我們找到適合自己的領(lǐng)域方向，并且學(xué)到該領(lǐng)域所必須具備的基本技能。

我們可以約束和引導(dǎo)愚者原型，但是卻不該壓抑它。就好像我們可以用度假休閑來幫助人頭腦清楚、心智平衡、身心愉快。

我們內(nèi)在成熟的愚者原型，是個(gè)高度發(fā)展個(gè)人品位、打破傳統(tǒng)的鑒賞者，他也能以被社會(huì)接受的行為處事來表達(dá)自己。他極有創(chuàng)意，可以開創(chuàng)適合于自己的各種生活形式，并能自在地悠游于所喜愛的事物間。雖然，這些生活形式會(huì)使得他們被置于社會(huì)的邊陲（如藝術(shù)家、音樂家的生活方式），雖然如此，他們?nèi)允巧鐣?huì)上積極正面的力量。

在過去，愚者原型教我們?nèi)绾畏畔聦?duì)權(quán)勢(shì)成就的渴求，使我們得以接受生活的原貌；尤其在當(dāng)我們感悟到來日無多，而能仔細(xì)品味生命的每一剎那之時(shí)。

愚者原型與覺醒內(nèi)在者

愚者的特質(zhì)是從我們內(nèi)在的各種原型特質(zhì)之中分化出來的。這也是為什么一位品德高尚、充滿勇氣、正直誠實(shí)的天真者，同時(shí)也具有機(jī)智巧詐的愚者特質(zhì)，因?yàn)楹笳吲紶柨梢詭椭嗣撾x困境，而不會(huì)影響到他的自我形象。

然而，人應(yīng)該將自己內(nèi)在的愚者特質(zhì)與其他的原型特質(zhì)分開，因此愚者的特質(zhì)就不會(huì)被壓抑或控制，因?yàn)樗侵覍?shí)可靠的伙伴，它可以用合于環(huán)境（愚者）和道德（天真者）的方式拯救犧牲者（孤兒）。愚者特質(zhì)能幫助我們巧妙地繞過障礙，而不會(huì)直接面對(duì)它們。

由天真者、孤兒、戰(zhàn)士和照顧者，所形成的自我（Ego），喜歡井然有序，害怕混亂。然而，愚者特質(zhì)都充滿混亂、失序和破壞的力量。有的時(shí)候，愚者原型從“自我”中分出，是因?yàn)樽晕也辉试S它存在。

愚者、本我沖動(dòng)與和諧自在之舞

只有在我們與內(nèi)在的愚者特質(zhì)發(fā)展出長期的關(guān)系后，我們才能在危險(xiǎn)時(shí)也信賴它。當(dāng)信賴充分發(fā)展后，我們就能如同兒童享受滑雪橇般地喜歡它，而不會(huì)有害怕。

重要的是，我們?cè)撝缿?zhàn)士原型、照顧者原型、天真者原型、孤兒原型都是用來幫助自我發(fā)展的原型，他們都不是自我。愚者能幫助我們轉(zhuǎn)化本能沖動(dòng)，但他卻不是本能沖動(dòng)；愚者幫助我們分辨本能的原始沖動(dòng)，以發(fā)展意識(shí)層次。但是它也讓本能沖動(dòng)和靈魂相聯(lián)結(jié)，而不被意識(shí)所控制。

當(dāng)意識(shí)被統(tǒng)整后，不受羈絆的愚者，就會(huì)變成弄臣的角色，而成為精神心靈可以接受的角色。但是在轉(zhuǎn)化以前，我們的自我會(huì)傾向于壓制本能的沖動(dòng)，因?yàn)槿舨蝗绱耍覀儠?huì)顯得缺乏文明教養(yǎng)。然而，大多數(shù)的我們對(duì)它都?jí)阂诌^度，以至于因切斷與天賦本能的聯(lián)系，而缺乏意志、激勵(lì)和影響他人的力量。

已經(jīng)充分發(fā)展并且整合好本我的人，可以信賴自己的直覺；當(dāng)他們憑內(nèi)心深處的本我行事、追尋個(gè)人幸福時(shí)，也不用害怕會(huì)傷害到自己或他人。他們知道如何信賴生命的過程，于是生命就成為一種單純的喜悅、一種自在。