受苦的意義與功用

破壞者原型的特質(zhì)是以蛻變?yōu)橹鳌Ｈ绻茐恼咧挥羞@個(gè)角色功能，它對(duì)我們會(huì)相當(dāng)有益，我們就無(wú)須抗拒它的作用，只要輕輕松松地接受它所帶來(lái)的益處就可以了。但是我們之所以會(huì)有抗拒是因?yàn)槠茐恼咴统Ｒ圆缓侠砗蜔o(wú)意義的方式表達(dá)。

有些人相信，業(yè)障（因果報(bào)應(yīng)）（Karma）和輪回之說(shuō)已足以解釋人生的痛苦和不公。他們認(rèn)為世上并沒(méi)有真正的不公義，因?yàn)榻裆臒朗乔吧缸锬醯墓?。約翰·山弗（John San ford）在《罪惡、現(xiàn)實(shí)的另一面》（Evil: The Shadow Side of Reality）一書(shū)中，表達(dá)了不同的看法，他說(shuō)：“這種業(yè)障與果報(bào)的說(shuō)法似乎大大侮辱了人的感情。這個(gè)說(shuō)法認(rèn)為，這些遭受暴行的受害者，正在償還他們因?yàn)榍笆佬袨樗鶐?lái)的果報(bào)?！?/p>

我們?cè)谏钪校幪幙梢?jiàn)這些在情緒上被視為理所當(dāng)然的公理正義，在實(shí)際上卻被否定的不公平現(xiàn)象。無(wú)論這些現(xiàn)象發(fā)生在營(yíng)養(yǎng)不良的嬰兒身上、受虐兒童身上、暴行的受虐者身上，或是火山爆發(fā)、旱澇地震和災(zāi)荒饑饉的受害者身上，所有的天災(zāi)人禍都存在著不合理的現(xiàn)象。因果循環(huán)的正義公平，在這類(lèi)事情上都不是以理智來(lái)解釋?zhuān)且砸粋€(gè)更深?yuàn)W的宇宙奧秘來(lái)看待它。

當(dāng)破壞者原型覺(jué)醒后，我們感受到的空虛，比孤兒原型的被棄感覺(jué)來(lái)得更加深刻痛苦。破壞者常在人的極盛時(shí)給予打擊，這個(gè)打擊并不是因?yàn)樽鲥e(cuò)某事而得到的處罰，而是如《圣經(jīng)》中的約伯般，遭到莫名其妙不應(yīng)得的不幸災(zāi)禍。

約伯是個(gè)在各方面都很成功的人，為人處世、社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)財(cái)富和道德都相當(dāng)優(yōu)秀。他善良富有而且樂(lè)于助人，然而他卻失去了所有的財(cái)富、孩子、甚至名聲。破壞者摧毀了這個(gè)發(fā)展成熟的人格，是為了替某些東西的新生而鋪路。對(duì)某些宗教而言，這種毀壞是為深入靈魂的奧秘作準(zhǔn)備，經(jīng)歷過(guò)這一階段的人，就再也無(wú)法重返舊日的生活。約伯后來(lái)度過(guò)這段困頓，重建起他的社會(huì)地位，并且重新?lián)碛胸?cái)富和子女。約伯并沒(méi)有回到過(guò)去，仿佛這些失落與傷害從未發(fā)生，反倒是，他因?yàn)檫@個(gè)不可思議的不幸遭遇而改變了一生。

許多人嘗試以因果報(bào)應(yīng)來(lái)解釋發(fā)生在約伯身上的故事，以為他一定是做了錯(cuò)事，或者，如約伯的妻子所認(rèn)為的，一切都是上帝的錯(cuò)，約伯應(yīng)當(dāng)詛咒上帝然后再去尋死。其實(shí)這個(gè)故事的重點(diǎn)是，它不是任何人的錯(cuò)。這個(gè)故事中隱含的意思是，如果我們能想到“不是誰(shuí)的錯(cuò)”，我們就能控制結(jié)果，而不會(huì)被死亡、痛苦和不義所擊潰。接受生命中有理、無(wú)理面都存在的事實(shí)和人類(lèi)對(duì)此事實(shí)的嫌惡討厭，能夠讓人經(jīng)驗(yàn)到生命的奧秘，并找到減輕痛苦和不義的方法。

這個(gè)奧秘不是讓人用因果報(bào)應(yīng)來(lái)解釋“誰(shuí)該被責(zé)備？”而是以現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)看“遭受痛苦的意義是什么？”那么，每個(gè)遭遇痛苦又重生的人，可能就開(kāi)始進(jìn)入一個(gè)更高層次的境界，這是一個(gè)能激發(fā)人類(lèi)潛藏能力的機(jī)會(huì)，特別是表露人內(nèi)在神性的機(jī)會(huì)。

討論神的本質(zhì)及靈魂的不朽，已超過(guò)本書(shū)的范圍。但是重要的是通過(guò)本書(shū)而能認(rèn)清并且接受生活中常會(huì)有不測(cè)風(fēng)云的事實(shí)。我們可以從希特勒大屠殺下的幸存者身上、從不正常家庭中長(zhǎng)大的人身上開(kāi)始，特別是童年受肢體凌辱或是性虐待的人、罹患艾滋病的人、癌癥末期必須接受痛苦治療的人、因有毒癮而被社會(huì)排斥的人，以及失去家人或事業(yè)的人，甚至在“正常人”的身上，我們也能看到這個(gè)事實(shí)，年輕時(shí)的健康活力很快就會(huì)變成老年時(shí)的衰弱蒼老。

自我為了要保護(hù)成長(zhǎng)中的小孩，免于過(guò)早面對(duì)稚嫩心靈所無(wú)法承受的恐怖經(jīng)驗(yàn)，它會(huì)壓抑童年時(shí)被忽視的經(jīng)驗(yàn)，以及身體上、情感上所受到的虐待、強(qiáng)暴和亂倫等。在生命中的某個(gè)時(shí)刻，當(dāng)人的內(nèi)在自我已發(fā)展成熟，不致因面對(duì)童年事實(shí)而崩潰后，過(guò)去記憶就會(huì)開(kāi)始浮現(xiàn)。驚駭嚇人的記憶，可能會(huì)使人的生活功能暫時(shí)失常，如果創(chuàng)痛不太深巨，它可以較容易地通過(guò)心理治療方式而痊愈。

當(dāng)毀滅力量來(lái)自外界時(shí)，我們會(huì)經(jīng)驗(yàn)到自己的無(wú)力和無(wú)助，覺(jué)得自己受到命運(yùn)的擺布和控制，例如，得不治之癥的人，會(huì)發(fā)覺(jué)自己的身體和意念中，早就在跟隨死亡的本能和沖動(dòng)，因而清楚地意識(shí)到，我們并非無(wú)辜的受害者，死亡、罪惡、毀滅老早就存在我們內(nèi)心了。發(fā)現(xiàn)死亡就在自己內(nèi)在，是一次強(qiáng)烈覺(jué)察到破壞者陰影的體驗(yàn)。

面對(duì)這個(gè)體驗(yàn)，我們可能會(huì)因此一蹶不振，但也可能去超越它。當(dāng)墻塌下來(lái)時(shí)，我們或許會(huì)生氣發(fā)怒、怨天尤人，但是當(dāng)我們認(rèn)清事實(shí)之后，我們便能放下過(guò)去、重新開(kāi)創(chuàng)新局面。人借著治療丟掉過(guò)去的童年創(chuàng)傷（經(jīng)驗(yàn)），從心靈麻木、拒絕情感中走出來(lái)，重新過(guò)真實(shí)的新生命。曾遭受致命疾病威脅的人，不會(huì)執(zhí)著于斤斤計(jì)較一些不重要的事物，因?yàn)橥纯嗉膊椭覀兇蜷_(kāi)內(nèi)心準(zhǔn)備接受得救的恩典，許多宗教宣稱(chēng)，這種得救體驗(yàn)唯有他們才有。其實(shí)，開(kāi)悟和得救并不專(zhuān)屬某宗某派，甚至于它根本就不屬于宗教的范疇。若認(rèn)定只有某宗教才能經(jīng)驗(yàn)到得救恩典，那么幫助戒除毒癮的“12步驟”（Twelve-steps）就不會(huì)奏效。但事實(shí)上，全國(guó)各地吸食毒品和酗酒用藥的人，當(dāng)他們將自己交給一個(gè)遠(yuǎn)超過(guò)人類(lèi)能力的至高權(quán)能手中時(shí)，都有得救治療的感覺(jué)，甚至于當(dāng)他們一點(diǎn)也不知道那最高的技能是什么的時(shí)候，也是一樣。

痛苦使我們對(duì)自我不執(zhí)著。而人常對(duì)健康、財(cái)富、家庭、愛(ài)人和言行態(tài)度執(zhí)著不放。有時(shí)，為了學(xué)習(xí)新的東西，我們可能心甘情愿、或不情不愿地放棄舊有的事物；但無(wú)論是哪種情形，結(jié)果都相同。

對(duì)愛(ài)情給予承諾，常讓人經(jīng)歷到軟弱無(wú)助以及失落感。因?yàn)橐坏┯辛顺兄Z，就是放棄了選擇權(quán)；從一個(gè)有無(wú)限可能的世界，墮入一個(gè)有限的生命中，于是，我們失去了自由。我認(rèn)識(shí)一位值得尊敬的女士，當(dāng)她和一位男士相戀后，才知道他愛(ài)喝酒。于是，她把大多數(shù)的時(shí)間，都花在參加Al-Anon （有酒癮者的伴侶所參加之團(tuán)體），而那位男士則參加AA （戒酒協(xié)會(huì)）。這些治療花了他們?cè)S多時(shí)間，她也必須犧牲一些理想。另外一位新婚不久的男士，太太卻檢查出是癌癥末期。于是他們?cè)鹊挠?jì)劃完全落空，他陪她走完人生最后一段旅程。

人在面對(duì)這些情境時(shí)，因之而來(lái)的無(wú)力感各不相同。有些人因?yàn)樘菽缬谧约旱耐纯嘟?jīng)驗(yàn)中，而錯(cuò)失了重生的機(jī)會(huì)。要度過(guò)這些痛苦的重點(diǎn)是，完全地去感受自己的悲動(dòng)與憤怒，一直到能以另一個(gè)角度來(lái)看待新的事實(shí)為止。那些能幫助我們確信一切都在掌握之中的信念，都是有益的。

大多數(shù)的傳統(tǒng)宗教，都教我們要信任上天，相信一切都在他的掌握之中，相信他會(huì)按我們最大的福氣安排好一切。另一些人則相信，這些事情之所以發(fā)生，是我們的內(nèi)心最深處（可能是靈魂層次）自己選擇的結(jié)果；我們內(nèi)心深處如此選擇，為的是要讓自我有所成長(zhǎng)（雖然我們的自我意識(shí)無(wú)法了解，為何要選擇最艱難的挑戰(zhàn)）。這兩種想法，都能幫助我們放松自我，而感到安心一些；雖然自我覺(jué)得失去控制力，但卻有另外一個(gè)仁慈的力量，為我們掌理一切，這個(gè)信念讓我們?cè)诮?jīng)歷不可解的苦痛經(jīng)驗(yàn)時(shí)，能夠減少痛苦和恐懼。

諷刺的是，我們所得到的恩典恰與我們能放下多少自我、變得一無(wú)所有有關(guān)。這就是為什么大部分宗教都認(rèn)為，世俗的功成名就會(huì)阻撓靈性的成長(zhǎng)，以及神秘教派或苦行修道的人，會(huì)放棄世俗財(cái)富、自尊驕傲和親密關(guān)系的原因，因?yàn)榕c破壞者原型相關(guān)聯(lián)的美德是謙卑。