變成生存環(huán)境中的共同創(chuàng)造者，需要勇氣。這種勇氣不是戰(zhàn)士原型的勇氣，“戰(zhàn)士”通常全副武裝準(zhǔn)備出征，然而這種勇氣是坦誠無隱、沒有預(yù)先設(shè)防、敏感細(xì)膩和獨(dú)立自主；不但是個(gè)天真者，更要完全清楚自己是誰以及自己在做什么。

英雄們?cè)谡宫F(xiàn)勇氣和想象，以雕琢出一個(gè)適合生存的世界后，才能真實(shí)無偽和快樂地生活。

梭羅（Thorean）在《文明的反抗》（Civil Disobedience）書中提到，我們的責(zé)任不僅是去選舉投票，而是要將個(gè)人整體投入。這意味著，以自己的生活方式去票選一個(gè)我們想過的生活。社會(huì)就是這樣形成的，是每個(gè)人依照自己的生活方式所做的一切決定所聚合而成的。

傾聽內(nèi)在之聲

有些選擇是有意識(shí)的，有些選擇則是不自覺的；有些則看起來較像發(fā)現(xiàn)，而不像是選擇。以接受的態(tài)度傾聽，并且想象下一步要如何做，是很重要的生活能力之一。有些人會(huì)以祈禱方式、有些人會(huì)以散步、或在花園中工作的方式來傾聽內(nèi)在之聲。很多人通過藝術(shù)創(chuàng)作的形式，也許是寫作、繪畫或陶藝，來察覺自己的所思所想。

那些認(rèn)為自己不具創(chuàng)造力，或無法傾聽內(nèi)在直覺聲音的人，其實(shí)是尚未學(xué)會(huì)去傾聽，因?yàn)槭聦?shí)上他們?cè)缇完P(guān)閉了想象的頻道。并不是每個(gè)人都會(huì)繪畫、寫作或雕刻，但是每個(gè)人都會(huì)幻想、做夢(mèng)和胡亂涂鴉，而且幻想做夢(mèng)和胡亂涂鴉中的創(chuàng)意，就是想象力的主要活動(dòng)方式。

當(dāng)我們停止控制想象力，讓它自然地以不連續(xù)的字眼、想象或符號(hào)等方式呈現(xiàn)時(shí)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)在的深度智慧。同樣的，如果我們對(duì)自己真誠，便可以注意到我們以為自己在做的事和我們真正在做的之間的差異。

例如，在意識(shí)知覺中，某人可能會(huì)幻想與某位特別的女士交往，并與她在一起。但是，現(xiàn)實(shí)生活中，卻一點(diǎn)也抽不出空與她來往，而且他會(huì)做出一些讓她生氣的事情。也許，下意識(shí)中，他并不真正在乎這個(gè)友誼，最起碼，不在乎目前的友誼形式。所以他的意識(shí)便制造出這樣的結(jié)果來破壞現(xiàn)有的關(guān)系，好讓兩人的關(guān)系能重新界定或結(jié)束。

自我（Ego）通常會(huì)以自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)和檢查方式，來停止一些永無止境和毫無效果的創(chuàng)造能量。尤其是在戰(zhàn)士特質(zhì)影響之下的自我，特別容易吹毛求疵，不希望我們從事創(chuàng)造，除非我們真能勝任。然而，源自靈魂的想象力對(duì)杰出的定義只有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：“真”和“美”。對(duì)靈魂而言，只要是真正的、實(shí)在的，就是美。如果我們生活中所創(chuàng)造的藝術(shù)作品是出自于真心，那個(gè)作品無疑地必然很美。